وبالبقاء الواسع الممتدّ * فاجرر به ما شئته من برد
فوت الرّدى ممتّعا بالخلد * ثق بالإله المتعالى الفرد
ولا تخف في مطلب من ردّ * ما لبنى عبد الرّحيم الأسد
من مشبه في سؤدد ومجد * خير كهول في الورى ومرد
وخير حرّ بيننا وعبد * فيهم هوى حلىّ وفيهم عقدي
إن ركبوا يوما لداء معد * رأيت جردا فوق خيل جرد
متى أكن فيهم معينا وحدى * فلن ينالوا للعدى بحشد
ولا يجدّون لديهم جدّى * غير كلامي فيهم لا يجدى
وكلّ زند غير زندى يكدى * ما مسّهم فهو إلىّ يعدى « 1 »
وما فرآهم فهو فار جلدي * ما لهم واللّه مثلي بعدى « 2 »
* * *
وقال في الافتخار :
باللّه يا أيّام يثرب عودي * عودي لبلّ حشاشة المعمود « 3 »
ما كان أنضر بينهنّ محاسنى * - في أعين رمق - وأخضر عودي ! « 4 »
أيّام لم تحن النّوائب صعدتى * بمرورهنّ ولا لوين عمودى « 5 »
كلّا ولا عبثت بييضات الرّدى * في مفرقي أو عارضىّ بسود
يا بعد ما بيني وبين حبائبى * والشّيب في فودىّ غير بعيد « 6 »
ولقد علمت وقد نزعت شبيبتى * أن لا نصيب في الظّباء الغيد
هامش
( 1 ) يكدى : يكل ولا يقدح .
( 2 ) فرى : شق .
( 3 ) الحشاشة :
بقية الروح في البدن ، والمعمود : المريض .
( 4 ) الأعين الرمق : الرامقات أي الحاسدات ورمقه أطال النظر إليه ، وأخضر معطوف على أنضر .
( 5 ) الصعدة : القناة المستوية .
( 6 ) الفودان : جانبا الرأس أو الشعر النابت عليهما .