يا لحاكنّ من رماكنّ بالحس * ن لتقهرننا بغير جنود
ليس « بيضى » منّى فأجرى عليه * نّ صدودا ، وليس منكنّ سودى « 1 »
قلّما ضرّكنّ من شعرات * كنّ يوما على الوقار شهودي
لبهاء الملوك والدّين والدّو * لة شكري « والفرط » من تمجيدى « 2 »
وبأيّامه السّعيدة أعطي * ت لواء التّعديل والتّوحيد
وبجدّ منه أروح وأحرا * ر « المعاني » وإن غمضن عبيدي « 3 »
كنت قبل اصطناعه أنظر الدّن * يا عزوفا وعفّة من بعيد
فأتاني منه كريم تولّى * مدّ ضبعى حتّى أقام قعودى « 4 »
ودعاني ولو سواه دعاني * ما رآني إلّا بعيد الهجود
قد أتتني نعماك يا مالك النّ * اس على أنّنى بمرمى البعيد
غافلا عن مواهب منك وافي * ن فحلّيننى وقلّدن جيدى « 5 »
جئن عفوا من غير كدّ وما ني * لك فينا بالنّائل المكدود
« لقب » كنت قبله كاليمانىّ * « قد » أتى عاريا بغير برود « 6 »
أو كدعوى صدق « أضرّبها عن * د ألدّ » أن لم تكن بشهود « 7 »
وإذا كنت مرتضى عند ملك النّ * اس طرّا فمن يكون نديدى ؟
بعد ما كنت ثاويا في أناس * أرتعى منهم جميم الحقود
نشدوا « الحال حيث ساء » فإن كا * ن جميلا فليس بالمنشود « 8 »
أنا نصل « سللته » لأعادي * ك وكم ذا سللت من مغمود « 9 »
هامش
( 1 ) في الأمالي « بيض » مصحفة عن « بيضى » و « سود » بدل « سودى » .
( 2 ) في أدب المرتضى ص 23 « والعرف » في موضع « والفرط » ولم نجدها في النسخ التي بين أيدينا .
( 3 ) في ( س ) « المعالي » بدل « المعاني » مصحفة وفي أدب المرتضى كذلك .
( 4 ) الضبع : العضد ، ومد ضبعه : نعشه .
( 5 ) الجيد : العنق .
( 6 ) « قد » ساقطة من نسخة ( ه ) .
( 7 ) في ( س ) « أقر بها عند إلهي » في موضع « أضر بها عند ألد » .
( 8 ) في « ه » « المال حيث حل » في محل « الحال حيث ساء » .
( 9 ) في ( ه ) « سالمته » محرفة عن « سللته » .