فتى لا تعثّر آراءه * بطرق المكارم صمّ الصّفا « 1 »
يجود بما عزّ من ماله * فإن سيل أدنى علاه أبى
ويوماه في الفخر مستيقنان * فيوم العطاء ويوم الوغى
يفيض بهذا جزيل الحباء * ويقرى بهذا القنا في القرا « 2 »
تعرّف في الخلق بالمكرمات * فأغنته عن رائقات الكنى
وأخرس بالمجد قول العداة * وأنطق خرس اللّها باللّها « 3 »
أيامن كبا فيه طرف الحسود * فأمّا جواد مديح فلا « 4 »
تمنّى أعاديك ما فارقوه * ومن دون ما أمّلوه العلى
وعرض يمزّق مرط العيوب * ويهتك عنه برود الخنا « 5 »
ولولا علوّك عن قدرهم * لحكّمت فيهم طوال القنا
وألحظت أعينهم غرّة * تفارق منها الجسوم الطلى « 6 »
لقد عصمتهم سفاهاتهم * وكهف السّفاهة بئس الحمى
أبى اللّه والمجد والمشرفىّ * وسمر الرّماح مراد العدا
تهنّأ بشهر تهنّأ منك * بصدق اليقين وصدق التقى
فهذا به تستضىء السّنون * وأنت بمجدك فخر الورى
ولو فطن الناس كنت السّوا * د من كلّ طرف مكان المقا « 7 »
فعش عيشة الدّهر يا طرفه * عميم المكارم ماضي الشّبا « 8 »
هامش
( 1 ) في ( ش ) تغير بدل تعثر مصحفة ، والصفا : جمع الصفاة وهي الحجر الصلب .
( 2 ) الحباء : العطاء ، ويقرى : يضيف ، والقرا ( بالفتح والقصر ) الظهر .
( 3 ) العداة : الأعداء ، واللها : ( بالفتح ) اللحمة المشرفة على الحلق والبلعوم وتطلق على اللسان مجازا وبالضم جمع المهوة والمهبة وهي العطية .
( 4 ) الطرف ( بالكسر ) الجواد .
( 5 ) المرط : ( بالكسر ) كاء من صوف واستعير للعيوب حتى يناسب التمزيق ، والخنا :
الفحش .
( 6 ) الطلى : جمع الطلية وهي الرقبة .
( 7 ) المقا : جمع المقية ( بضم الميم ) وهي الماق والموق وهو مؤخر العين مما يلي الأنف .
( 8 ) الشبا ( بالفتح ) : الحد .