معنى ذلك أنه إذا صلاها بعض المكلّفين سقط فرضها عن الباقين وليس فيها عندنا قراءة وانما هي تكبير واستغفار ودعاء وبيان ذلك ان يتشهد المصلّى لها بعد التكبير الأولى الشهادتين وقال بعض أصحابنا ومنهم شيخنا المفيد رحمه اللّه يقول بعد التكبيرة الأولى لا اله الا اللّه وحده لا شريك له الها واحدا فردا صمدا حيّا قيّوما لم يتخذ صاحبة ولا ولدا لا اله الا اللّه الواحد القهار ربنا ورب ابائنا الأولين وكل واحد من هذا الوجه و ( من ) « 1 » الشهادتين جايز ويصلّى على النبي صلى اللّه عليه وآله بعد التكبيرة الثانية ويقول اللهم صل على محمد وآل محمد وبارك على محمد وآل محمد كأفضل ما صلّيت وباركت وترحّمت على إبراهيم وآل إبراهيم انّك حميد مجيد ويدعو للمؤمنين والمؤمنات في الثالثة فيقول اللهم اغفر للمؤمنين والمومنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والأموات وادخل على أمواتهم رحمتك ورأفتك وعلى احيائهم بركات سماواتك وارضك انك على كل شئ قدير ويدعو للميت أو عليه ان كان مخالفنا في الرابعة فيقول اللهم عبدك وابن عبدك نزل بك وأنت خير منزول به اللهم لا نعلم منه الا خيرا وأنت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيئا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في علّيين واخلف على أهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين فإن كان الميت امرأة قال بعد هذه التكبيرة اللهم أمتك بنت امتكنزلت بك وأنت خير منزول اللهم ان تك محسنة فزد في احسانها وان تك مسيئة فاغفر لها وتجاوز عنها وارحمها يا رب العالمين فان كانت
هامش
( 1 ) - ظ .