وأخرجه الطبراني : ثنا الحسن بن العباس الرازي وغيره ، قالوا : ثنا سهل ابن عثمان ، ثنا أبو يحيى الحماني به ، وأخرجه أبو نعيم في فضائل الصحابة عن الطبراني به ، واللّه أعلم » « 1 » إنتهى .
أقول : وباللّه الاستعانة ، واليه الضراعة والإستكانة : إنّ هذا الطريق الذي ذكره السيوطي لتأييد هذا الكذب والزّور ، لا يصلح للاعتماد والاعتبار ، بل هو مقدوح مدحور ، وفيه محن كبيرة ، وآفات كثيرة ، ورزايا شديدة ، وخطايا عظيمة ، وظلمات بعضها فوق بعض ، فإنّ فيه يحيى بن عبد الحماني ، وقد قال أحمد بن حنبل - أحد الأركان الأربعة لمذهب السنّيّة - إنّه كان يكذب جهارا ، وقال النسائي : إنّه ضعيف ، وقال البخاري : إنّ أحمد ويحيى كانا يتكلّمان فيه ، وقال ابن نمير أيضا : إنّه كذّاب ؛ قال في الميزان :
« يحيى بن عبد الحميد الحماني الكوفي الحافظ ، روى عن شريك وطبقته ؛ وثّقه يحيى بن معين وغيره ، أمّا أحمد فقال : كان يكذب جهارا ؛ وقال النسائي : ضعيف ؛ وقال البخاري : كان أحمد ويحيى يتكلّمان فيه ؛ وقال محمّد ابن عبد اللّه بن نمير : إنّ الحماني كذّاب ، وقال مرّة : ثقة » « 2 » إنتهى .
ولا يخفى ! إنّ جمعا من علمائهم ونقّادهم قد وثّقوا يحيى الحماني ، ولكن جرح هؤلاء المذكورين إيّاه يكفي لردّ ما رواه في فضيلة أبي بكر ، وإن كان
هامش
( 1 ) اللآلئ المصنوعة للسيوطي : 1 / 275 ، وانظر بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث للهيثمي : كتاب المناقب : 289 ( 960 ) ، تاريخ بغداد للخطيب : 13 / 282 ( 7244 ) ، المعجم الكبير للطبراني : 20 / 67 ( 124 ) ، مسند الشامين للطبراني : 3 / 275 ( 2247 ) .
( 2 ) ميزان الإعتدال : 7 / 198 ( 9575 ) ، وانظر الضعفاء والمتروكين للنسائي : 248 ( 656 ) ، التاريخ الكبير للبخاري : 8 / 291 ( 3037 ) وقد نقل قول أحمد فيه .