واليسرى على عمر فقال : هكذا يبعث وهكذا يدخل ) إنتهى « 1 » .
وأصل هذا كان في حقّ عليّ عليه السّلام كما رواه الثقات الأعلام « 2 » ، فقلبته الناصبة اللئام بالتحريف والتغيير إلى إمامهم ، تضليلا للعوام وتعميما على الطغام الأقزام .
والعجب ! إنّ صاحب الرياض نفسه روى هذه الفضيلة في حقّ عليّ عليه السّلام ، ثمّ صدّقها في أبي بكر ، قال في الرياض في فضائل عليّ عليه السّلام :
« ذكر قصره وقبته في الجنّة ؛ عن حذيفة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ( إنّ اللّه إتّخذني خليلا [ كما إتّخذ إبراهيم خليلا ] « 3 » وإن قصري في الجنّة وقصر إبراهيم في الجنّة متقابلان ، وقصر عليّ بن أبي طالب بين قصري وقصر إبراهيم ، فياله من حبيب بين خليلين ) أخرجه أبو الخير الحاكمي » « 4 » إنتهى .
فظهر ولاح كسفر الصباح ، إنّ هذه الفضيلة كانت في الأصل لباب مدينة العلم ، المتصدّر على جميع الصحابة في القضاء والحكم ، سيف اللّه المسلول ، وزوج البتول ، ووصيّ الرسول عليه صلوات اللّه وسلامه وأفضاله واكرامه ، فشقّ
هامش
( 1 ) الاكتفاء للوصابي مخطوط .
( 2 ) أنظر مفتاح النجاة في مناقب آل العباء مخطوط ، ونظم درر السمطين لجمال الدين الحنفي : 113 ، وأرجح المطالب 46 و 662 ط لاهور ، والجويني في فرائد السمطين : 1 / 102 عن حذيفة ، والمتقي الهندي في منتخب كنز العمّال : 4 / 644 ، وقد ذكر السيّد المرعشي في كتاب إحقاق الحقّ وملحقاته مصادر الحديث من أهل السنّة 7 : 313 .
( 3 ) أثبتناه من المصدر .
( 4 ) الرياض النضرة للطبري : 2 / 279 .