القسم التاسع عشر : الإقرار
الإقرار
رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله أَنَّهُ قَالَ : (
إِقْرَارُ الْعُقَلَاءِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ جَائِزٌ
) « 1 » .
وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه السلام أَنَّهُ قَالَ : (
المُؤْمِنُ أَصْدَقُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ سَبْعِينَ مُؤْمِناً عَلَيْهِ
) « 2 » .
ما هو الإقرار ؟
1 - الإقرار هو : الشهادة بثبوت حق على النفس للآخَر أو نفي حق للنفس على الآخر .
فمثال الإقرار الأول هو أن يقول : أنا مدين لفلان بألف دينار ، أو أية عبارة مشابهة تدل على إثبات حق لطرف آخر على المُقر .
ومثال الإقرار الثاني هو أن يقول : ليس لي من حق على فلان ، أو : إن فلاناً ليس مديناً لي بشيء ، أو أية عبارة أُخرى تدل على نفي أن يكون له حق على طرف آخر .
2 - لا يلزم أن يكون الإقرار بعبارة مستقلة تصدر من المُقِر مباشرة ، بل من الممكن استفادة الإقرار من محاورة بين طرفين ، كما لو قال شخص لآخر : ( إنني أطلب منك ألف دينار ، فأجابه الآخر : نعم ) ، كان ذلك إقراراً منه ، وهكذا . . .
3 - الإقرار مقبول بأية لغة كان ، حتى ولو كان بغير لغة المتحدث إذا كان يعرف معنى ما يتلفظ به من اللغة الأخرى .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة ، ج 23 ، ص 184 .
( 2 ) وسائل الشيعة ، ج 23 ، ص 184 .