والياوليالامر منهم لعلمهالذين يستنبطونه منهم »
« 1 » ( و هرگاه دربارهى ايمنى يا خوف و ترس چيزى به آنان مىرسد آن را فاش كنند و اگر آن را بهسوى رسول خدا و اولياء امور مىبردند هر آينه كسانىكه قدرت استنباط داشتند به حقيقت آن پى مىبردند . )
پس اطاعت در امور جارى اجتماع و حوادثى است كه پيش مىآيد و از كلمهى « اولىالامر » نيز همين معنا استفاده مىشود .
بنابراين اين آيه و آيات ديگر و روايات بسيار دلالت دارد كه زعامت امت بدست پيامبر ( ص ) و ائمهى اطهار ( ع ) است و اين موضوع از ضروريات و بديهيات اسلام است و احتياج به بحث ندارد ، آنچه قابل دقت و بحث زعامت در غيبت امام است يعنى وقتى دسترسى به پيامبر و اهلبيت نيست مثل زمان غيبت حضرت ولىعصر عج آيا زعيمى براى امت اسلامى تعيين شده است ؟
جواب بايد مثبت باشد . زيرا اسلام كه مدعى است پاسخگوى همهى نيازهاى بشر تا قيامت است نمىتواند از چنين امر مهم و حياتى غفلت كرده باشد . پيامبر اسلام صلىالله عليهوآله فرمود :
« يا ايهاالناس والله مامنشيءيقربكم منالنار و يباعدكم منالجنه الا وقدنهيتكم عنه » « 2 » ( اى مردم سوگند به خدا هيچچيز نيست كه شما را به بهشت نزديك و از آتش دوزخ دور سازد جز آنكه شما را به آن فرمان دادم و هيچچيز نيست كه شما را به دوزخ نزديك و از بهشت دور سازد جز آنكه شما را از آن نهى كردم ) .
بنابراين چگونه ممكن است امر مهم زعامت را ناگفته گذاشته باشد . قرآن كريم با كمال صراحت مىفرمايد غفلت از اين امر مهم اساسى مثل آنست كه اصلًا هيچ تبليغى نشده و اسلام و دين به مردم
هامش
( 1 ) - سورهى نساء آيهى 83
( 2 ) - اصول كافى ج 2 ص 74