باللّه فتّش عن فؤادي هل ترى * فيه لغير هوى الأحبة موضع
أهون به لو لم يكن في طيّه * عهد الحبيب وسرّه المستودع
وله كتب في الكيمياء منها كتاب مفاتيح الرّحمة ومصابيح الحكمة ، وكتاب جامع الأسرار ، وكتاب تراكيب الأنوار ، وكتاب حقائق الاستشهادات ، بيّن فيه اثبات صناعة الكيمياء والرّدّ على ابن سينا في ابطالها وهذه اللفظة معرّبة من اللّفظ العبرانيّ وأصله من ( كيميه ) معناه أنّه من اللّه والأشبه أنّها فارسيّة كي ميا معناه متى يجيء على الاستبعاد :
ويا دارها بالخفيف إنّ مزارها * قريب ولكن دون ذلك أهوال
وقال زهير :
عسى عطفة للوصل يا واو صدغه * وحقّك إنّي أعرف الواو تعطف
ملوك الطوائف
ذكر الصّفدي إنّه لما استولى الإسكندر إلى ملك فارس كتب إلى أرسطو يأخذ برأيه في ذلك فكتب إليه الرّأي أن توزّع ممالكهم بينهم وكلّ من ولّيته ناحية سمّه بالملك وافرده بملك ناحيته وأعقد التّاج على رأسه وأن صغر ملكه فأنّ المسمّى بالملك لا يخضع لغيره ثمّ يقع بينهم تغالب على الملك فيعود حربهم لك حرب بينهم فإن دنوت منهم دانوا لك وأنّ نأيت تعززوا بك وفي ذلك شاغل لهم عنك وأمان لاحداثهم بعدك شيئا فلما بلغ الإسكندر ذلك علم أنّه الصّواب وفرّق القوم في الممالك فسمّوا ملوك الطّوائف فيقال أنّهم لم يزالوا برأي أرسطو مختلفين أربعمائة سنة ولم ينتظم لهم أمر .
خطر الفلسفة
وحكى الصّفدي أيضا أن المأمون لمّا هادن بعض ملوك النّصارى اظنّه صاحب جزيرة قبرص طلب منه خزانة كتب اليونان وكانت عندهم مجموعة في بيت لا يظهر عليه أحد فجمع الملك خواصّه من ذوي الرّأي واستشارهم في ذلك فكلّهم أشاروا بعدم تجهيزها إليه إلّا عالم واحد منهم فأنّه قال جهّزها إليهم فما دخلت هذه العلوم ، على دولة شرعيّة ، إلّا أفسدتها وأوقعت الخلاف بين علمائها