السَّلامُ عَلى صاحِبِ السَّكينَةِ « 1 » ، السَّلامُ عَلَى المَدفُونِ بِالمَدينَةِ ، السَّلامُ عَلَى المَنصورِ المُؤيَّدِ ، السَّلامُ عَلى أبي القاسِمِ مُحمَّدٍ ورَحمَةُ اللَّهِ وبَرَكاتُهُ « 2 » .
( 194 ) 16 -
العتيق الغرويّ :
السَّلامُ عَلى رَسولِ اللَّهِ ، وعَلى رَسولِ اللَّهِ السَّلامُ ، السَّلامُ عَلى أنبِياءِ اللَّهِ والمُرسَلينَ ، السَّلامُ عَلى حُجَجِ اللَّهِ في العالَمينَ ، السَّلامُ علَيكَ يا رَسولَ اللَّهِ ، السَّلامُ علَيكَ يا حُجَّةَ اللَّهِ ، السَّلامُ علَيكَ يا صَفوَةَ اللَّهِ ، السَّلامُ علَيكَ يا مُحمَّدَ بنَ عبدِاللَّهِ ، السَّلامُ علَيكَ يا أَكرَمَ المُرسَلينَ ، وخاتَمَ النَّبِيِّينَ ، وسَيِّدَ الأوَّلِينَ والآخِرينَ .
اللّهُمَّ إنَّكَ دَعَوتَنا لِتُشهِدَنا على أنفُسِنا أنَّكَ ربُّنا وسيِّدُنا ومَولانا ، فأجَبناكَ بالإقرارِ لَكَ ، وأشهَدْتَنا بِذلِكَ على أنفُسِنا ، فقُلتَ في كِتابِكَ المُنزَلِ على نَبِيِّكَ المُرسَلِ : « وإذْ أخَذَ ربُّكَ مِنْ بَني آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِم ذُرِّيَّتَهُمْ « 3 » وأشهَدَهُمْ على أنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُم قالوا بَلى » « 4 » .
ثُمَّ أشهَدْتَنا عَلى أنفُسِنا أنَّ مُحمَّداً صَلَواتُكَ علَيهِ رَسولَكَ ، خاتَمُ النَّبِيِّينَ ، وسَيِّدُ المُرسَلينَ ، وإمامُ المُتَّقينَ ؛ وأنَّ عَلِيَّ بنَ أبيطالِب سَيِّدَ العَرَبِ ، أَميرُالمؤمِنينَ ، وَوَصِيُّ رَسولِ رَبِّ العالَمينَ .
ثُمَّ أمَرتَنا بِالطّاعَةِ فقُلتَ : « يا أيُّها الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وأَطيعُوا
هامش
( 1 ) - السكينة فعيلة من السكون ، يعني السكون الّذي هو وقار ، لا السكون الذي هو ضدّ الحركة . « منه رحمه الله » .
( 2 ) - مصباح الكفعمي : 474 ، عنه البحار : 100 / 148 ح 12 ، وفي البلد الأمين : 277 مثلها .
( 3 ) - « ذرّيّاتهم » البحار . قال الطبرسي : قرأ ابن كثير وأهل الكوفة « ذرّيّتهم » على التوحيد ، والباقون : « ذرّيّاتهم » على الجمع « مجمع البيان : 4 / 422 » .
( 4 ) - الأعراف : 172 .