المراد هو التمسك بالعترة كالكتاب بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بلا فصل ، على أن الأمة لم تتمسّك بعلي عليه السلام بعد مبايعته لمخالفة الكثير منهم له حتى انقضت أيامه بحرب الأمة فأين تمسّكها بالعترة وأين تمسّكهم بالكتاب وهو قد قاتلهم على تأويله » .
السابع : قال السيّد شرف الدين رحمه الله في « المراجعات » : / 15 .
« وحَسبُ أئمة العترة الطاهرة أن يكونوا عند اللَّه ورسوله بمنزلة الكتاب ، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وكذلك بذلك حجّة تأخذ بالأعناق إلى التعبد بمذهبهم ، فإنّ المسلم لا يرتضي بكتاب اللَّه بدلًا ،
فكيف يبتغي عن أعداله حولًا » .
الثامن : قال الآشتياني رحمه الله في « لوامع الحقائق » ( مبحث الإمامة / 1 - 2 ) في الضرورة العقلية لحديث الثقلين :
« أنا لما ذكرنا في مبحث النبوة أنّه لا بُدّ في تمامية حكمه إيجاد العالم الجسماني وإنتظام أمور الخلق مَعاشاً ومَعاداً ، من وجود عالم حكيم مُنزّهٌ معصوم من غير
النواصب ينكرون حديث الثقلين المتواتر — صفحة 120
مساهمون: سعيد أبو معاش
ص١٢٠