تخطي إلى المحتوى الرئيسي

آيين كيفرى اسلام ( شرح فارسى تحرير الوسيلة ) ( حدود ) ( فارسى ) — صفحة 157

مساهمون:

ص١٥٧
[ حكم السرقة من باب الحرز أو جداره ] [ مسأله‌ى 16 - باب الحرز و كذا ما بني على الباب والجدار من الخارج ليس محرزاً فلا قطع بها ، نعم الظاهر كون الباب الداخل وراء باب الحرز محرزاً بباب الحرز فيقطع به ، و كذا ما على الجدار داخلًا ، فإذا كسر الباب ودخل الحرز وأخرج شيئاً من أجزاء الجدار الداخل يقطع . ]
شرح

سرقت از باب حرز يا جدارش

باب حرز و آن‌چه بر درب حرز واقع شده و ديوار خارج حرز ، محرز نيستند ؛ لذا ، اگر كسى آن‌ها را به سرقت برد ، دستش قطع نمىگردد . اگر خانه‌اى دو درب دارد يكى در طول ديگرى ، درب دوّم به درب اوّل محرز شده ، لذا اگر آن را سرقت كرد ، دستش را مىبرند ؛ و همين‌طور اگر درب را بشكند ، داخل خانه و حرز گردد و چيزى از ديوار داخلى بِبَرد ، دستش قطع مىگردد . علّت طرح اين فرع مطلبى است كه شيخ طوسى رحمه الله در كتاب مبسوط فرموده است . ايشان بيان كرده : همانطور كه اثاثيه‌ى منزل به واسطه‌ى وجود درب ، در حرز واقع شده است ، اين درب هم در عمارت داخل است و به واسطه‌ى بازوها و گوشه‌هاى آن كه در ديوار قرار گرفته ، محرز شده است ؛ يعنى نصب در عمارت و ثابت بودنش سبب محرز بودنش گشته است . لذا ، اگر كسى درب را بكند و ببرَد با آن كه وارد حرز نشده ، ليكن صادق است كه مالى را از حرز بيرون آورده و برده است . « 1 » مرحوم امام در تحريرالوسيله با اين مطلب مخالف كرده ، مىفرمايد : درب منزل در حرز قرار نمىگيرد ؛ مگر جايى كه منزل دو درب طولى داشته باشد ؛ يعنى اگر درب اول را باز كند وارد محوطه‌اى شده و سپس از آن به درب دوّم برسد . آن درب دوّم به وسيله‌ى درب اول در حرز واقع شده است ؛ و بر بُردن آن سرقت صادق است ؛ ولى بر ربودن درب اول سرقت موجب حدّ منطبق نيست .
هامش
( 1 ) . المسبوط ، ج 8 ، ص 25 .
آيين كيفرى اسلام ( شرح فارسى تحرير الوسيلة ) ( حدود ) ( فارسى ) — صفحة 157 | الشيخ فاضل اللنكراني / اكبر ترابى