الايمان فقاتلوهم فهزم اهل الايمان ثلث مرات فلم يبق منهم الا القليل فقالوا ان ظهرنا لهؤلاء افنونا و لم يبق للدين احد يدعو اللَّه فتعالوا نتفرق فى الارض الى ان يبعث اللَّه النبى الذى وعدنا عيسى يعنون - محمدا ( ص ) فتفرقوا فى غيران الجبال و احدثوا رهبانية فمنهم من تمسك بدينه و منهم من كفر ، ثم تلا هذه الآية :
وَ رَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها
. . الآية ،
فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ
يعنى - من ثبتوا عليها ثم قال النبى ( ص ) - يا بن ام عبد أ تدرى ما رهبانية امتى ، قلت - اللَّه و رسوله اعلم ، قال الهجرة و الجهاد و الصلاة و الصوم و الحج و العمرة و التكبير على التلاع « 1 » .
قال الزجاج - قوله :
إِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللَّهِ
، موضعه نصب لانه بدل من الهاء فى قوله :
ما كَتَبْناها
و التقدير : « ما كتبنا عليهم الا ابتغاء رضوان اللَّه » فيكون مفعولا به و المعنى - ما كتبنا عليهم الا ائتمار ما امرناهم به و ما رعوا ما امرناهم به من ابتغاء الرضوان حق رعايتها ، اى - انهم قصروا فى طاعتنا و فيما امرناهم بها و قيل -
فَما رَعَوْها حَقَّ رِعايَتِها
اذ بدّلوا دينهم و لم يؤمنوا بمحمد ، فيكون المراد بهم من كان منهم فى زمن النبى ( ص )
فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا
، بمحمد ( ص ) ،
مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ
، كافرون .
روى عن ابن مسعود قال - دخلت على رسول اللَّه ( ص ) فقال - يا بن مسعود اختلف من كان قبلكم على اثنتين و سبعين فرقة نجا منها ثلاث و هلك سائرهن :
فرقة آذت الملوك و قاتلوهم على دين عيسى ( ع ) فاخذوهم فقتلوهم و فرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملك و لا بان يقيموا بين ظهرانيهم يدعوهم الى دين اللَّه عز و جل و دين عيسى ( ع ) فساحوا فى البلاد و ترهبوا
و هم الذين قال اللَّه تعالى :
وَ رَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ
،
قال النبى ( ص ) - من آمن بى و صدقنى و اتبعنى فقد رعاها حق رعايتها و من لم يؤمن بى فاولئك هم الهالكون ، فلما بعث النبى ( ص ) و لم يبق منهم الا قليل ، حط رجل من صومعته و جاء سائح من سياحته و صاحب الدير من ديره و آمنوا به فقال اللَّه عز و جل :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
، بموسى و عيسى
هامش
( 1 ) تلاع ، جمع تلعة قسمت مرتفع زمين .