منهن - انت حبّى و انا حبّك بياضهن كبياض المرجان و صفاؤهن كصفاء الياقوت .
و
عن انس بن مالك قال - قال رسول اللَّه ( ص ) - تقول الحوراء يوم القيامة لولىّ اللَّه - كم من مجلس من مجالس ذكر اللَّه قد اكرمك به العزيز اشرفت عليك بدلالى و غنجى و اترابى و انت قاعد بين اصحابك تخاطبني الى اللَّه عز و جل ، فترى شوقك كان يعدل شوقى او حبك كان يعدل حبى و الذى اكرمنى بك و اكرمك بى ما خطبتنى الى اللَّه عز و جل مرّة الا خطبتك الى اللَّه سبعين مرة فالحمد للَّه الذى اكرمنى بك و اكرمك بى
وَ ثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ
من مؤمنى هذه الامّة .
هذا قول بعض المفسرين . و
يروى عن النبى ( ص ) قال - من آدم ( ع ) الينا ثلة و منّى الى يوم القيمة ثلّة و لا يستتمّها الا سودان من رعاة الإبل ممن قال لا إله الا اللَّه .
و
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال - خرج رسول اللَّه ( ص ) يوما فقال - عرضت علىّ الامم فجعل يمرّ النبى معه الرجل و النبى معه الرجلان و النّبي معه الرهط و النبى ليس معه رهط و النبى ليس معه احد و رايت سوادا كثيرا سدّ الافق فقيل لى - انظر هكذا و هكذا فرأيت سوادا كثيرا سدّ الافق فقيل - هؤلاء امّتك و مع هؤلاء سبعون الفا يدخلون الجنة به غير حساب .
و
فى رواية عبد اللَّه بن مسعود عن رسول اللَّه ( ص ) قال - عرضت علىّ الانبياء الليلة باتباعها حتى اتى على موسى فى كبكبة بنى اسرائيل فلما رايتهم اعجبونى فقلت - اى رب من هؤلاء قيل - هذا اخوك موسى و من معه من بنى اسرائيل ، قلت - فاين امّتى قيل - انظر عن يمينك فاذا ظراب « 1 » مكه قد سدّت بوجوه الرجال فقيل - هؤلاء امّتك أ رضيت قلت - رب رضيت قيل - انظر عن يسارك فاذا الافق قد سدّ بوجوه الرجال ، قيل - هؤلاء امّتك ا رضيت قلت - رب رضيت رب رضيت فقيل - ان مع هؤلاء سبعين الفا يدخلون الجنة بلا حساب عليهم . فقال نبى اللَّه ( ص ) - ان استطعتم ان تكونوا من السبعين فكونوا و ان عجزتم و قصرتم فكونوا من اهل الظراب و ان عجزتم فكونوا من اهل الافق فانى قد رأيت ثم اناسا يتهاوشون كثيرا .
هامش
( 1 ) ظراب : رابيه . در صفحهء 407 س 2 اين جلد از كشف الاسرار كلمهء نامفهوم « ذاب » خراب شدهء « ظراب » است .