و الوان الفاكهة . و قال انس بن مالك - تنضخان بالمسك و العنبر فى دور اهل الجنة كطش « 1 » المطر .
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ
، من العينين .
فِيهِما فاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمَّانٌ
، انما اعاد ذكر النخل و الرمان و هما من جملة الفواكه للتفضيل و عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال - نخل الجنة جذوعها زمرد اخضر و ورقها ذهب احمر و سعفها كسوة لاهل الجنة ، منها مقطعاتهم و حللهم و ثمرها امثال القلال او الدلاء اشد بياضا من اللبن و احلى من العسل ، و الين من الزبد ليس له عجم « 2 » كلما نزعت ثمرة عادت مكانها اخرى و انهارها تجرى فى غير اخدود « 3 » .
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ
، بالفاكهة ام بالنخل ام بالرمان .
فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ
،
فِيهِنَّ
، اى : فى الجنان الاربع جوار
خَيْراتٌ حِسانٌ
، واحدة الخيرات - خيرة ، و اصلها خيّرات ، واحدها خيّرة و الرجل خيّر فخفف كهين و لين .
روى عن ام سلمة قالت - قلت لرسول اللَّه ( ص ) - اخبرنى عن قوله :
خَيْراتٌ حِسانٌ
، قال - خيرات الاخلاق حسان الوجوه .
و قيل - فى تفسير الخيرات ، اى - لسن بدفرات « 4 » و لا بخرات « 5 » و لا متطلعات « 6 » و لا متشوفات « 7 » و لا ذربات « 8 » و لا سليطات و لا طماحات « 9 » و لا طوافات فى الطرق .
هامش
( 1 ) طش بر وزن و معنى رش : باريدن ، متشرح شدن ، افشاندن .
( 2 ) هسته .
( 3 ) شكافها كه در زمين پديد آيد .
( 4 ) دفرات جمع دفره زنى كه بدنش بوى ناخوش دهد .
( 5 ) ظاهرا بخراآت است جمع بخراء مؤنث ابخر : آنكه دهانش بوى ناخوش دهد . صفت از آن جز بر اين وزن در لغت نيامده .
( 6 ) متطلعات : زنانى كه حس كنجكاوى شديد دارند و با سعى و كوشش فراوان از اخبار نهانى و رازهاى مردم اطلاع حاصل ميكنند .
( 7 ) تشوف در لغت بمعنى زيور به خود بستن و خود آرايى و نيز بمعنى تطلع از اخبار ديگران است و چون در اينجا از پيش « متطلعات » ذكر شده مقصود از متشوفات زنان خود آرا است .
( 8 ) جمع ذرية : زن بد زبان .
( 9 ) جمع طماحة : زنى كه نظر جز با شوهر خويش دارد .