و
فى الخبر الصحيح عن رسول اللَّه ( ص ) - جنتان من فضة آنيتهما و ما فيهما و جنتان من ذهب آنيتهما و ما فيهما و ما بين القوم و بين ان ينظروا الى ربهم الّا رداء الكبرياء على وجهه فى جنة عدن . و قيل - لكل واحد منهم اربع جنان فى الجهات الاربع : بين يديه و من خلفه و يمينه و شماله .
و قيل - اربع جنان على التوالى ليتضاعف له السرور بالتنقل من جنة الى جنة و يكون امتع لانه ابعد من الملك فيما طبع عليه البشر .
و قيل - الجنتان الاوليان « 1 » افضل منهما .
و الآخريان ادون منهما فالاوليان : جنات عدن و جنة الفردوس و الآخريان : جنة النعيم و جنة المأوى .
و قيل - الاوليان للمقربين السابقين ، فيهما من كل فاكهة زوجان و الآخريان لاصحاب اليمين و التابعين فيهما فاكهة و نخل و رمان .
و قيل - الاوليان جنتان فى القصر و الآخريان خارج القصر .
و قيل - الاوليان للرجال و الولدان و الآخريان للنساء و الحور العين .
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ
باىّ الجنتين تجحدان .
مُدْهامَّتانِ
، اى ، ناعمتان سوداوان من ريّهما و شدة خضرتهما لان الخضرة اذا اشتدت ضربت الى السواد و الفعل منه - ادهامّ يدهامّ فهو مدهامّ و هما مدهامتان اى - الغالب على هاتين الجنتين - النبات و الرياحين المنبسطة على وجه الارض و فى الاوليين - الاشجار و الفواكه .
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ
، منهما .
فِيهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ
، تفوران بالماء لا تنقطعان . و النضخ ان تفور العين بالماء و هو اكثر من النضج و انما و صفها بالنضخ لان الماء الذى يفور و يجرى امتع من الماء الراكد .
قال ابن مسعود - تنضخان على اولياء اللَّه بالمسك و الكافور . و قال ابن عباس - تنضخان بالخير و البركة على اهل الجنة . و قال سعيد بن جبير : - بالماء
هامش
( 1 ) در نسخهء الف و ج جنتان الاوليان آمده و قياسا تصحيح گرديد .