فى المشى شاخصا ببصره ،
يَقُولُ الْكافِرُونَ هذا يَوْمٌ عَسِرٌ
صعب شديد ، لتوالى الشدائد عليهم . كقوله :
يَوْمٌ عَسِيرٌ عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ
.
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ
اى - قبل اهل مكه
قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا
نوحا و المعنى - كذّبت قوم نوح بآياتنا فكذّبوا رسولنا لاجل ذلك ،
وَ قالُوا مَجْنُونٌ
اى - هو مجنون ،
وَ ازْدُجِرَ
اى - زجر عن اداء الرسالة بالشّتم و هدّد بالقتل .
و
قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ
فَدَعا رَبَّهُ
جاء فى التفسير ان الرجل من قوم نوح يلقى نوحا عليه السلام فيخنقه حتى يخرّ مغشّيا عليه فاذا افاق قال : اللهم اهد قومى فانهم لا يعلمون فلمّا بلغ تسعمائة و خمسين سنة
فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ
اى - بانّى مغلوب مقهور
فَانْتَصِرْ
اى - فانتقم لى منهم .
فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ
قال ( ع ) - فتحت السماء من المجرّة و هى شرج « 1 » السماء
بِماءٍ مُنْهَمِرٍ
منصبّ انصيابا شديدا كما يسيل من افواه القرب . و قيل - بماء سائل خارج عن المعتاد لم ينقطع اربعين ليلة و لم يكن قطرات .
وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً
معناه - شققنا الارض عن الماء عيونا تنبع منها فصارت الارض كلّها كالعيون ،
فَالْتَقَى الْماءُ
يعنى - ماء السماء و ماء الارض ، و انما قال -
فَالْتَقَى الْماءُ
و الالتقاء بين الاثنين فصاعدا ، لان الماء يكون جمعا و واحدا
عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ
تاويله : قد قدّر يقال - قدرت الامر و قدّرته . اى - قدر فى اللوح المحفوظ . و قال مقاتل - قدر اللَّه ان يكون الماءان سواء فكانا على ما قدر . و قيل - معناه - على امر عرف اللَّه مقداره و مبلغه . قال محمد بن كعب - كانت الاقوات قبل الاجساد و كان القدر قبل البلاء و تلا هذه الاية .
وَ حَمَلْناهُ
يعنى - نوحا و من آمن معه
عَلى ذاتِ أَلْواحٍ
اى - على سفينة ذات الواح ، ذكر النعت و ترك الاسم ، اراد بالالواح ، خشب السفينة العريضة
وَ دُسُرٍ
هى المسامير التي تشدّ بها الالواح و احدها دسار و دسير . قال ابن عباس و الحسن - الدسر - صدر السفينة و كلكلها « 2 » و قال الضحاك - طرفاها .
تَجْرِي بِأَعْيُنِنا
اى - بمرأ منا و بحفظنا .
جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ
من كناية
هامش
( 1 ) عرب مجره را شرج نيز مينامد .
( 2 ) كلكل . [ ك ك ] سينه و ما بين دو ترقوة .