اگر مرد عيارى باشى و عاشق وفادار ، نداء هل من مزيد مىزنى و رنه كه از الم زخم تيغ قهر ، لا طاقة بر آرى . تازيانهء عتاب بر سرت فرو گذارند و گويند :
چون دانستى كه نيست مهر تو درست * چند نيّت هواء ما نبايستى جست
چون رنج بلا آن پاكان صحبت و عزيزان حضرت نبوة بغايت رسيد و اذى كفار و طعن ايشان از حد درگذشت ، فرمان آمد بجبرئيل پيك حضرت ، بريد رحمت سفير رسالت كه - اى جبرئيل دلها آن مؤمنان و عزيزان صحابه در حيرت و غصه مانده و سينههاشان معدن اندوه و حسرت شده ، مانا كه خبر ندارند از آن انواع نعيم و الطاف كرم « 1 » كه ما درين سراى باقى از بهر ايشان ساختهايم و آن طرف و غرف كه نامزد ايشان كردهايم ، برخيز و طبقات آسمان گذار كن و بعالم سفلى سفرى كن ، بدرگاه محمد عربى شو ، آن مهتر عالم و سيد ولد آدم كه پيغامبر ايشانست و پيغام رسان ما ، بگوى تا به حضرت آيد و مآل و مرجع ايشان بيند و آن و ناز و نعيم و فوز عظيم كه ايشان را ساخته باز گويد و دل ايشان را مرهم نهد ، تا آن مشقت و بلا كه در دنيا مىكشند باميد اين كرامت و عطا بر ايشان آسان شود .
اى محمد ، ياران خود را گوى - از حلاوت حلوا وصال « 2 » كسى خبر دارد كه تلخى حنظل فراق چشيده باشد .
آن كس كه طمع دارد بملك كبير ، در جوار خداوند كريم ، بر ديدار و رضا ذو الجلال عظيم ، كم از آن نباشد كه درين زندان دنيا ، روزى چند ، بار محنت بكشد و باميد آن نعمت ، اين محنت دولت انگارد .
چنانك آن پير طريقت گفته - الهى ، بر اميد وصل چندان اشك باريدم كه بر آب چشم خويش تخم درد بكاريدم ،
ور سعادت ازلى دريابم * اين درد پسنديدم
ور ديده من روزى بر تو آيد * آن محنت همه دولت انگاريدم .
در خبرست كه - مصطفى ( ص ) بامداد آن روز كه شبانگاه بمعراج بود از
هامش
( 1 ) كذا . . . و ظاهرا انواع نعم صحيح است ، تطابق قافيه نعم و كرم نيز مؤيد آنست .
( 2 ) در نسخهء ج : حلواء وصال