فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَ اعْبُدُوا
اى صلّوا للَّه و وحّدوه .
روى عكرمة عن ابن عباس قال - قرأ رسول اللَّه ( ص ) سورة النجم فسجد فيها و سجد معه المسلمون و المشركون و الجن و الانس .
و عن عبد اللَّه قال - اول سورة انزلت فيها سجدة ، النجم فسجد رسول اللَّه ( ص ) و سجد من خلفه الا رجلا رايته اخذ كفّا من تراب فسجد عليه فرأيته بعد ذلك قتل كافرا و هو اميّة بن خلف .
و عن زيد بن ثابت قال - قرأت على النبى ( ص ) و النجم فلم يسجد فيها و هذا دليل على انّ سجود التلاوة غير واجب و قال عمر بن الخطاب - انّ اللَّه لم يكتبها علينا الا ان نشاء و هو قول الشافعى و احمد و ذهب قوم الى وجوب سجود التلاوة على القارئ و المستمع جميعا و هو قول سفيان الثورى و اصحاب الرأى « 1 » .
النوبة الثالثة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
. اسم يدلّ على جلال من لم يزل . اسم يخبر عن جمال من لم يزل . اسم ينبّه على اقبال من لم يزل . اسم يشير الى افضال من لم يزل .
فالعارف شهد جلاله فطاش و الصّفي شهد جماله فعاش و الولىّ شهد اقباله فارتاش « 2 » .
نام خداوندى كه او را جلال بىزوال است و جمال بر كمال . جلال او آتش عالم سوز است و جمال او نور جهان افروز . جلال او غارت دل مريدان است و جمال او آسايش جان ممتحنان . جلال او غارت كنندهء دلى كه درو رخت نهد ، جمال او چون جلوه گردد غمان از دل بركند .
عارف بجلال او نگرد بنالد ، محب بجمال او نگرد بنازد . آن يكى مينالد از بيم فصال ، اين يكى مىنازد باميد وصال . بيچاره كسى كه نام او شنود و نه از جمال او خبر دارد نه از جمال او اثر بيند .
مىنداند كه اين نام كهسار را بلاله آرد ، و دل بيداران را بناله آرد .
سماع اين نام طرب افزايد و يافت اين نام صفت ربايد . دلهاى عارفان به جوش آرد عاصيان را بفرياد و خروش آرد .
هامش
( 1 ) در فقه شيعهء اماميه نيز بهنگام قرائت و يا استماع و يا مطالعت آخرين آيت سورهء النجم سجود واجب است
( 2 ) ارتياش رفاه و خوشى و شايد مأخوذ از اراش اللَّه زيدا - انعشه باشد .