و النقب - الطريق ايضا ، و المعنى - ساروا فى طرقها حتى نقبت دوابهم اى - صارت فى خفّها نقوب . و قيل - هو من النقابة و هى الرياسة و النقباء فوق العرفاء .
إِنَّ فِي ذلِكَ
اى - فيما ذكر فى هذه السورة . و قيل - فيما ذكر من العبر و اهلاك القرى ،
لَذِكْرى
، اى - تذكيرا و عظة ،
لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ
، اى - عقل .
قال ابن عباس و كنّى عن العقل بالقلب لانّه موضعه و منبعه و تقول العرب - مالك قلب اى - مالك عقل . و
فى الخبر - لا يعجبنّكم اسلام رجل حتى تعلموا ما عقدة عقله .
و
قال ( ص ) - قد افلح من جعل اللَّه له عقلا ، الناس يعملون بالخير و انما يعطون اجورهم على قدر عقولهم .
و
كان رسول اللَّه ( ص ) اذا بلغه عن رجل شدّة فى عبادة ، سأل - كيف عقله ، فان قالوا - حسن قال - ارجوه و ان قالوا - غير ذلك ، قال : لم يبلغ صاحبكم حيث تظنّون .
و
عن ابى الدرداء انّ النبى ( ص ) قال - يا عويمر ازدد عقلا تزدد من ربك قربا ، قلت - بابى و امّى يا رسول اللَّه و من لى بالعقل قال - اجتنب مساخط اللَّه و ادّ فرائض اللَّه تكن عاقلا ثم تنفّل بالصالحات من الاعمال تزدد من ربك قربا و عليه عزّا .
و قيل لعمرو بن العاص - ما بال قومك لم يؤمنوا و قد وصفهم اللَّه بالعقول . قال - تلك عقول كادها اللَّه اى - لم يصحبها التوفيق ،
أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ
اى - اصغى الى مواعظه و زواجره . القاء السمع و اصغاؤه - صرفه كلّه الى القائل ،
وَ هُوَ شَهِيدٌ
من الشهادة التي بها تثبت الحقوق . و المعنى - و هو شاهد على ما يقرأ و يسمع فى كتاب اللَّه من نعت محمد ( ص ) و ذكره . و قيل شهيد من الشهادة التي هى الحضور اى - حاضر القلب و الفهم ، ليس بغافل و لا ساه . و قال السدّى - يسمع القرآن يتلى و هو شهيد يعيه قلبه .
وَ لَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَ ما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ
اى - اعياء و تعب .
روى عكرمة عن ابن عباس : انّ اليهود اتت البنى ( ص ) فسأله عن خلق السماوات و الارض فقال - خلق اللَّه الارض يوم الاثنين و خلق الجبال و ما فيها من المنافع يوم الثلاثاء و خلق الشجر و النبات و الماء و الاقوات يوم الاربعاء و خلق السماوات يوم الخميس و خلق النجوم و الشمس و القمر و الملائكة يوم الجمعة . فقالت اليهود - ثم ما ذا يا محمد قال : ثم استوى على العرش قالوا : قد اصبت لو اتممت ، ثم استراح يوم السبت و استلقى على العرش ، فانزل اللَّه تعالى هذه الاية ردّا عليهم
و قال قتادة - فى الاية اكذب اللَّه عز و جل اليهود و النصارى و اهل القرى على اللَّه عز و جل ، و ذلك انّهم قالوا - انّ اللَّه عز و جل :