أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً
، هذا مثل و المعنى - كما تكرهون اكل لحم اخيكم ميتا ، فاجتنبوا ذكره بالسوء غائبا و قيل - معناه - كما تتركون اكل لحمه ميتا فانه معصية اللَّه فاتركوا غيبته فانه معصية اللَّه و انما مثّله بالاكل لان الميت لا يشعر بما يؤكل منه و لا يحس به كذلك الغائب لا يشعر به و لا يحس و قوله :
فَكَرِهْتُمُوهُ
، يعنى بل عافته نفوسكم فكرهتموه و قيل - كرهتم ان تغتابوا ، فلا تغتابوا غيركم .
عن انس بن مالك عن رسول اللَّه ( ص ) قال - لما عرج بى مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم و لحومهم ، فقلت - من هؤلاء يا جبرئيل قال :
هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس و يقعون فى اعراضهم .
و
قال صلّى اللَّه عليه و آله و سلم الغيبة اشد من الزنا . قالوا - و كيف . قال - ان الرجل يزنى ثم يتوب فيتوب اللَّه عليه و انّ صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه .
و قال ميمون بن سياه - بينا انا نائم اذا انا بجيفة زنجى و قائل يقول - كل ، قلت - يا عبد اللَّه و لم آكل ، قال - بما اغتبت عبد فلان قلت - و اللَّه ما ذكرت فيه خيرا و لا شرّا قال - لكنك استمعت و رضيت فكان ميمون لا يغتاب احدا و لا يدع احدا ان يغتاب عنده احدا .
يكى از جملهء بزرگان دين و صلحاء سلف حكايت كرد كه در گورستان نشسته بودم ، مردى به من برگذشت ، بر زبان من برفت كه هذا و امثاله و بال على الناس ، اين چنين كس بر مردمان و بال باشد . همان شب اندر خواب مرا نمودند جنازهاى كه بر آن مردهاى بود و مرا گفتند : كل من لحم هذا ، گوشت اين مرده بخور . چون نگه كردم اين مرده آن كس بود كه من او را غيبت كرده بودم گفتم - چون خورم گوشت اين مرده ؟ و سالها بر من گذشت كه گوشت حيوان حلال نخوردم . مرا جواب دادند كه - فلم اغتبته اذا ، پس چرا غيبت وى كردى ؟ دانستم كه آن عقوبت غيبت است . از خواب درآمدم اندوهگن و حزين . يك سال به آن گورستان ميرفتم ، تا آن مرد را باز بينم و از وى حلالى بخواهم بعد از يك سال كه او را باز ديدم از دور به من نگريست و گفت - تبت ، توبه كردى از آن ، گفتم - بلى توبه كردم و نيز نگويم ؟ گفت : ارجع الى مكانك اكنون بجاى خويش باز شو و نيز غيبت كس مكن .