على الموت و لكن بايعناه على ان لا نفرّ . قال ابو عيسى - معنى الحديثين صحيح فبايعه جماعة على الموت اى - لا بانزال نقاتل بين يديك ما لم نقتل ، و بايعه آخرون و قالوا - لا نفرّ
فقال لهم النّبي ( ص ) - انتم اليوم خير اهل الارض .
قوله :
يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ
، قال ابن عباس :
يَدُ اللَّهِ
بالوفاء لما وعدهم من الخير ،
فَوْقَ أَيْدِيهِمْ
، بالوفاء .
و قال السدى : كانوا يأخذون بيد رسول اللَّه ( ص ) و يبايعونه و
يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ
، عند المبايعة . و قيل - عقد اللَّه فى هذه البيعة فوق عقدهم ،
فَمَنْ نَكَثَ
، اى نقض و لم يف به
فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ
، اى عليها و بال ذلك ،
وَ مَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ
، اتى به وافيا غير منتقض « فسنؤتيه » ، و قرأ اهل العراق
فَسَيُؤْتِيهِ
بالياء ،
أَجْراً عَظِيماً
جزيلا و هو الجنة و نعيمها .
سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرابِ
، ابن عباس گفت - آيت در شأن قومى منافقان فرو آمد از قبايل عرب : جهينه و مزينه و نخع و اسلم و غفار ، قومى در مدينه مسكن داشتند و قومى در نواحى مدينه . رسول خدا ( ص ) شش سال از هجرت گذشته او را آرزوى عمرة خاست و طواف كعبه و زيارت خانه ، كس فرستاد به اين قبايل عرب و ايشان را بخواند تا چون روند جمعى بسيار باشند نبايد كه قريش ايشان را از خانه منع كنند و پيش ايشان بحرب باز آيند ، از اين جهت ايشان را ميخواند و جمع ميكرد .
قومى كه مخلصان بودند و اهل بصيرت اجابت كردند و بيامدند و قومى كه منافقان بودند باز نشستند و تخلّف كردند و عذر دروغ آوردند كه :
شَغَلَتْنا أَمْوالُنا وَ أَهْلُونا
رب العالمين ايشان را مخلف خواند ، يعنى كه ايشان با پس كردهاند از صحبت رسول ، همانست كه جاى ديگر فرمود :
كَرِهَ اللَّهُ انْبِعاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَ قِيلَ اقْعُدُوا
، و قال تعالى :
رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا
، گفتند - ما را اهل و عيالست و جز ما ايشان را قيّم نيست و خرما بنان داريم درين نخلستان و آن را تيمار بر نيست ، اكنون ما را آمرزش خواه از خداى به اين تخلف كه از ما آمد . و كان رسول اللَّه ( ص ) اذا قبل عذر انسان استغفر له و اين سخن آن گه گفتند كه رسول باز آمد از حديبيه و ايشان را عتاب كرد به آن تخلف كه كردند . رب العالمين ايشان را در آنچه گفتند دروغ زن كرد گفت -
يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ
من امر الاستغفار فانهم لا يبالون استغفر لهم