قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كانَ
هذا القرآن
مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ
الآن ،
مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقاقٍ بَعِيدٍ
- معناه : الم تكونوا حينئذ مشاقين . و قيل : من اضلّ ممن صارفى شقّ غير شقّ الحق .
سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ
- قال ابن عباس : الآيات فى الآفاق هى منازل المهلكين خاوية بما ظلموا ، كقوله :
مِنْها قائِمٌ وَ حَصِيدٌ
وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ
.
وَ فِي أَنْفُسِهِمْ
من انقلاب الاحوال و تداول الايّام . و قيل : فى انفسهم بالبلايا و الامراض . و قيل :
فى انفسهم كانوا نطفا ثمّ علقا ثمّ مضغا ثمّ عظاما و لحما ثمّ صاروا من اهل التمييز و العقل .
و قيل : فى الافاق وقايع اللَّه فى الامم و فى انفسهم يوم بدر . و قيل : فى الافاق من فتوح البلاد و الامصار و فى انفسهم من فتح مكة كقوله :
أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها
. و قيل : « فى الآفاق » يعنى : اقطار الارض و السماء من الشمس و القمر و النجوم و النبات و الاشجار و الانهار
وَ فِي أَنْفُسِهِمْ
من لطيف الصنعة و بديع الحكمة و سبيل الغائط و البول حتى انّ الرجل ليأكل و يشرب من مكان واحد و يخرج ما يأكل و يشرب من مكانين . و قيل : فى انفسهم إحياءهم عند الصباح من النوم . و قيل : الآيات فى الآفاق » هو ما اخبرهم النبى عليه السلام بوقوعه من الفتن و ظهور الآيات فى آفاق الارض بعده و لم يصدّقوه ثمّ كان كما اخبره . و قيل : هى طلوع الشمس من مغربها . و قيل :
هى انشقاق القمر . قال بعض المفسرين : انّ ابا جهل قال للنبى ( ص ) : ائتنا بعلامة ، فانشقّ القمر بنصفين ، فقال ابو جهل : يا معشر قريش قد سحركم محمد فوجهوا رسلكم فى الآفاق هل عاينوا القمر كذلك فان عاينوا شيئا فهو آية و الّا فذلك سحر ، فوجهوا رسلهم فى الارض فاذا الناس يتحدّثون فى انشقاق القمر ، فقال ابو جهل : هذا سحر مستمرّ : فنزل :
سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ
ان القرآن و الاسلام و محمدا « حقّ » .
أَ وَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ
يعنى : او لا يكفيك ربك ناصرا ، كقوله :
أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ
. و قيل : او لم يكف بربك شهيدا لانجاز ما وعد . و قيل : أ و لم يكف الانسان من الزاجر و الرادع عن المعاصى كون اللَّه شهيدا عليه . و قيل : او لم يكفهم من الدلائل شهادة ربك ؛
أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ
من اعمالهم « شهيد » .