ذوات حاميم هى روضات حسنات مخصبات متجاورات فمن احبّ ان يرتع فى رياض الجنة فليقرأ الحواميم » .
و
قال ( ص ) : « الحواميم ديباج القرآن » .
و قال ابن عباس : لكل شىء لباب و لباب القرآن الحواميم و قال ابن مسعود : اذا وقعت فى آل حم يعنى فى جماعة الحواميم وقعت فى روضات دمثات اتانق فيها . فامّا ما يختصّ بهذه السورة من الفضيلة ما
روى ابى بن كعب قال قال رسول اللَّه ( ص ) : « من قرأ حم المؤمن لم يبق روح نبى و لا صدّيق و لا شهيد و لا مؤمن الا صلّوا عليه و استغفروا له » .
قوله :
حم
-
قال رسول اللَّه ( ص ) : « حم اسم من أسماء للَّه عز و جل و هى مفاتيح خزائن ربك » .
و قيل : هو اسم اللَّه الاعظم . و قيل : هو اسم القرآن . و قيل : اسم السورة .
و قيل : هو قسم اقسم اللَّه عز و جل بحلمه و ملكه . و قال ابن عباس : الر و حم و نون حروف الرّحمن مقطّعة . و قال الضحاك و الكسائى معناه : ما هو كائن ، اى - قضى ما هو كائن قرأ حمزة و الكسائى و ابو بكر « حم » بكسر الحاء و الباقون بفتحها .
تَنْزِيلُ الْكِتابِ
اى - هذا تنزيل الكتاب « من اللَّه » . و قيل : « تنزيل الكتاب » رفع بالابتداء و خبره « من اللَّه » اى - القرآن انزله اللَّه لم يختلقه محمد كما قال الكافرون .
و « العزيز » الّذى لا يغالب و لا يمتنع عليه شىء ، « العليم » الواسع المعلوم .
غافِرِ الذَّنْبِ
يستره و لا يفضح صاحبه يوم القيمة ،
وَ قابِلِ التَّوْبِ
- التوب و التوبة مصدران .
و قيل : التوب جمع التوبة على انها اسم مثل دوم و دومة و عوم و عومة . و المعنى : ما ذنب تاب منه العبد الا قبل توبته . و قيل : « غافر الذنب » الصغير « و قابل التوب » من الذنب الكبير . و قيل : « غافر الذنب » باسقاط العقاب « و قابل التوب » بايجاب الثواب .
شَدِيدِ الْعِقابِ
اى - اذا عاقب فعقابه شديد .
ذِي الطَّوْلِ
اى - ذى النعم و القدرة و الغنى و السعة و الفضل . و اصل الطول الغنى و السعة ، تقول : هذا امر ما له طائل ، اى - لا يغنى شيئا فيوبه له ، و قوله عز و جل :
وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا
اى - سعة و غنى . و قيل : اصل الطول الانعام الّذى تطول مدّته على صاحبه . قال ابن عباس :
غافِرِ الذَّنْبِ
لمن قال لا إله الا اللَّه
وَ قابِلِ التَّوْبِ
ممّن قال لا إله الا اللَّه
شَدِيدِ الْعِقابِ
لمن لا يقول لا إله الا اللَّه
ذِي الطَّوْلِ
ذى الغنى عمّن يقول لا إله الا اللَّه .