من حسناتهم .
وَ وُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ
اى - ثواب ما عملت
وَ هُوَ أَعْلَمُ بِما يَفْعَلُونَ
- قال عطاء : اى - هو عالم بافعالهم لا يحتاج الى كاتب و لا شاهد . قال ابن عباس . اذا كان يوم القيمة بدّل اللَّه الارض غير الارض و زاد فى عرضها و طولها كذا و كذا فاذا استقرّت عليها اقدام الخلائق برّهم و فاجرهم اسمعهم اللَّه تعالى كلامه يقول : ان كتابى كانوا يكتبون عليكم ما اظهرتم و لم يكن لهم علم بما اسررتم فانا عالم بما اظهرتم و بما اسررتم و محاسبكم اليوم على ما اظهرتم و على ما اسررتم ثم اغفر لمن أشاء منكم .
وَ سِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ
سوقا عنيفا يسحبون على وجوههم الى جهنم « زمرا » اى - جماعة بعد جماعة مع امامها . و قيل : بعضهم قبل الحساب و بعضهم بعد الحساب .
حَتَّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها
و هى سبعة لقوله :
لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ
و كانت قبل ذلك مغلقة ففتحت للكفار . قرأ اهل الكوفة : « فتحت » و « فتحت » كلاهما بالتخفيف . و قرأ الآخرون بالتشديد على التكثير .
وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها
توبيخا و تقريعا لهم :
أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ
اى - من انفسكم
يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ وَ يُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا
؟ يأخذون اقرارهم بانهم استحقّوا العذاب :
قالُوا بَلى وَ لكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَى الْكافِرِينَ
- تقديره : و لكن كفرنا فحقّت كلمة العذاب على الكافرين . و
كَلِمَةُ الْعَذابِ
علم اللَّه السابق كقوله :
غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا
و كقوله :
إِنَّا كُلٌّ فِيها إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبادِ
. و قيل : كلمة العذاب قوله سبحانه :
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ
.
قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها
اى - عالمين انكم مخلّدون فيها ،
فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
- النّار .
وَ سِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً
- دوزخيان را گفت : « سيق » و بهشتيان را گفت : « سيق » ، ازدواج سخن را چنين گفت نه تسويت حال را ، و فرق است ميان هر دو سوق ، دوزخيان را ميرانند بقهر و عنف بر روى ، همى كشند ايشان را بزجر و سياست تا به آتش سقر لقوله :
يُسْحَبُونَ فِي الْحَمِيمِ
يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ
ذُوقُوا مَسَّ