ذلِكَ جَزَيْناهُمْ
- محل ذلك نصب بوقوع المجازاة عليه ، تقديره : جزيناهم ذلك .
بِما كَفَرُوا وَ هَلْ نُجازِي
- قرأ حمزة و الكسائى :
نُجازِي
بالنون و كسر الزّاء
الْكَفُورَ
بنصب الرّاء ، و اختاراه لقوله :
جَزَيْناهُمْ
. و قرأ الآخرون : يجازى بالياء و فتح الزّاء و رفع الرّاء من
الْكَفُورَ
و المعنى هل يجازى مثل هذا الجزاء
إِلَّا الْكَفُورَ
. قال مجاهد : يجازى اى - يعاقب .
وَ جَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها
يعنى - ارض المقدس من الشام .
قُرىً ظاهِرَةً
يعنى - قائمة عامرة . و قيل :
ظاهِرَةً
اى - متواصلة تظهر الثانية من الاولى لقربها منها . قال الحسن : كان احدهم يغدوا فيقيل فى قرية و يروح فيأوى الى قرية اخرى . قال مجاهد : هى السروات . و قال وهب : قرى صنعاء . و قيل : كانت قراهم اربعة آلاف و سبع مائة قرية متصلة من سبأ الى الشام .
وَ قَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ
اى - جعلنا السير بين قراهم و القرى التي باركنا فيها سيرا مقدّرا من منزل الى منزل و قرية الى قرية لا ينزلون الا فى قرية و ماء و شجر و لا يغدون الا من قرية و ماء و شجر و قلنا لهم :
سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَ أَيَّاماً
اىّ وقت شئتم
آمِنِينَ
لا تخافون عدوّا و لا جوعا لا عطشا . فبطروا و طغوا و لم يصبروا على العافية .
فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا
- قرأ ابن كثير و ابو عمرو : بعد بين اسفارنا اى اجعل بيننا و بين الشام فلوات و مفاوز لنركب فيها الرواحل و نتزوّد الازواد ؛ فعجّل اللَّه لهم الاجابة . روايت هشام از قرّاء شام و يعقوب ربنا برفع خوانند و باعد بر خبر ، و معنى آنست كه : راهى چنان آبادان داشتند و منزلها چنان نزديك و نيكو ؛ بطر گرفت ايشان را در ان نعمت و ناسپاسى كردند و آن راه چنان نزديك و آبادان بدور داشتند گفتند : خداوند ما دورادور دور كرد سفرهاى ما .
وَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ
بالكفر و الطغيان و العصيان .
فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ
عظة و عبرة يتمثّل بهم .
وَ مَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ
كانوا قبائل ولدهم سبا فتفرّقوا فى البلاد وقع بارض اليمن منهم اشعر و كنده و انمار و هم بجيلة و مذحج و حمير و وقع ازد بعمان و وقع خزاعة بمكة و اوس و خزرج