ذلك لانّ اللَّه تعالى زاد فى اجسامهم و قواهم و غيّر خلقهم عن خلق الجنّ الذين لا يرون و كانوا بمنزلة الاسرى فى يديه ثمّ مات هؤلاء بعد سليمان فجعل اللَّه خلق الجنّ على ما كانوا عليه قبل ذلك من الرقة و الضعف و الخفاء فصاروا لا يرون و لا يقدرون على شىء من هذه الاعمال و لا على نقل الاجسام الثقال لانّ ذلك كان معجزة لسليمان عليه السلام . قال اهل التاريخ :
كان عمر سليمان ثلثا و خمسين سنة و مدّة ملكه منها اربعون سنة و ملك يوم ملك و هو ابن ثلاث عشرة سنة و ابتدأ فى بناء بيت المقدس لا ربع سنين مضين من ملكه و اللَّه اعلم .
لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ
- تفسير سبا - و اختلاف قرءات و وجوه آن در سورة النمل از پيش رفت
فِي مَسْكَنِهِمْ
بفتح كاف و بر لفظ واحد قراءت حمزه است و حفص ، و
مَسْكَنِهِمْ
بكسر كاف هم بر لفظ واحد قراءت كسايى ، باقى مساكنهم خوانند بجمع .
آيَةٌ
اى - دلالة على وحدانيّتنا و قدرتنا ، و قيل : فى مساكنهم آية اى اعجوبة و احدوثة ثمّ فسّرها فقال :
جَنَّتانِ
اى - هى جنّتان بستانان .
عَنْ يَمِينٍ
من اتيهما و شماله ، و قيل : عن يمين بلدهم و شماله . و ثنى الجنتين لتثنية اليمين و الشمال و المعنى الاشجار و المياه و البساتين محيطة بها عن ايمانهم و عن شمائلهم . و قيل : كان لكلّ واحد منهم فى منزله جنتان عن يمين و شمال .
كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ
اى - قيل لهم : كلوا من رزق ربكم .
وَ اشْكُرُوا لَهُ
على ما انعم عليكم ، و قد تمّ الكلام ثمّ ابتدأ فقال :
بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ
اى - بلدتهم بلدة طيبة ليست بسبخة . قال ابن زيد : لم يكن يرى فى بلدتهم بعوضة قطّ و لا ذباب و لا برغوث و لا عقرب و لا حيّة و ان كان الركب ليأتون و فى ثيابهم القمل و الدواب فما هو الا ان ينظروا الى بيوتهم فيموت الدواب . و قيل : كانت العجوز تخرج من منزلها الى منزل جارتها و على رأسها مكتل و يداها فى درعها فاذا بمكتلها قد امتلا تمرا ممّا يسقط من جناها يانعا فذلك قوله :
بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ
اى - بلدة طيّبة الهواء .
وَ رَبٌّ غَفُورٌ
الخطاء كثر العطاء .
فَأَعْرَضُوا
- وهب منبه گفت : رب العالمين سيزده پيغامبر بقبيلهء سبا فرستاد تا