ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ
اى - ذلك الذى خلق و صنع بسبب انّه هو اللَّه حقا و لتعلموا انّ اللَّه هو الحقّ يدعوا الى الحق و يأمر بالحق ،
وَ أَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْباطِلُ
اى - ما تدعون من الاصنام و تسمونهم آلهة هو الباطل ،
وَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ
على كلّ شىء ،
الْكَبِيرُ
عن ان يكون له نظير او شبيه مشتق من الكبرياء .
أَ لَمْ تَرَ
اى - ا لم تعلم يا محمّد ،
أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ
اى - برحمته على خلقه . و قيل انّ ذلك من نعمة اللَّه عليكم ،
لِيُرِيَكُمْ مِنْ آياتِهِ
اى - من علامات صنعه و عجائب قدرته فى البحر اذا ركبتموها ،
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ
على امر اللَّه ،
شَكُورٍ
لنعمه . و قيل معناه لآيات للمؤمنين فانّ الايمان نصفان نصف صبر و نصف شكر .
وَ إِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ
كلّ ما اظلّك من شىء فهو الظلّة و الجمع ظلل شبّه بها الموج فى كثرتها و ارتفاعها و جعل الموج و هو واحد كالظّلل و هى جمع لانّ الموج يأتى منه شىء بعد شىء . يقول تعالى : و اذا علا راكب البحر
مَوْجٌ كَالظُّلَلِ
.
قال مقاتل اى - كالجبال ، و قال الكلبى : كالسّحاب ،
دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
الدّين هاهنا الدّعاء اى - يخلصون له الدعاء و لا يدعون معه احدا سواء و لا يستعتبون بغيره .
و الاخلاص افراد الشيء من الشوائب .
فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ
قال ابن عباس اى - عدل موف بما عاهد اللَّه عليه فى البحر من التوحيد له ، يعنى - ثبت على ايمانه و المراد به عكرمة بن ابى جهل هرب عام الفتح الى البحر فجاءهم ريح عاصف فقال عكرمة : لئن أنجانا اللَّه من هذه لارجعنّ الى محمد و لاضعنّ يدى فى يده ، فسكنت الرياح فرجع عكرمة الى مكة فاسلم و حسن اسلامه . و قال مجاهد
فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ
فى القول مضمر للكفر فعاد بعد النجاة الى كفره ،
وَ ما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ
بدينه ،
كَفُورٍ
لربّه و الختر أسوأ الغدر و افحشه .
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَ اخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ
اى - لا