بشكرها . و
فى الحديث سئل رسول اللَّه ( ص ) : من احق الناس بحسن الصحبة ؟ فقال امّك . فقال : ثمّ من ؟ قال : امّك . قال : ثم من ؟ قال : امّك . قال : ثمّ من ؟ قال ابوك .
قال : ثمّ من ؟ قال : الاقرب فالاقرب . و قيل : رعاية حق الوالد من حيث الاحترام و رعاية حق الامّ من حيث الشفقة و الاكرام .
و قرى فى الشواذ و فصله فى عامين أي - حد منتهى رضاعه فى انقضاء عامين ، قال هاهنا فى عامين . و قال فى سورة البقرة :
حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ
لانّ لا يزاد عليهما .
أَنِ اشْكُرْ لِي
يعنى - و وصّيناه ان اشكر لى
وَ لِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ
اى مصيرك الىّ و حسابك علىّ فلا تخالف طاعتى . و فى كلام لقمان لابنه انّ اللَّه رضينى لك فلم يوصّنى بك و لم يرضك لى فوصّاك بى . و قال سفيان بن عيينة فى قوله تعالى :
أَنِ اشْكُرْ لِي وَ لِوالِدَيْكَ
قال من صلّى الصلوات الخمس فقد شكر اللَّه و من دعا للوالدين فى ادبار الصلوات الخمس فقد شكر الوالدين .
وَ إِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي
يعنى - و مع ما اوصيك به من برّ الوالدين ان حملاك على ان تشرك بى
فَلا تُطِعْهُما
فانّ حقهما و ان عظم فليس باعظم من حقى .
وَ صاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً
يعنى - بالإنفاق عليهما
وَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ
يعنى - اتّبع سبيل محمّد ( ص ) فيما يدعوك اليه من طاعتى ،
ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
هذه الاية و نظيرها فى سورة العنكبوت نزلتا فى قوم اسلموا و لهم آباء و امّهات مشركون يبطّئونهم عن الاسلام و يرغبونهم عنه . و قيل نزّلت فى ابى بكر الصديق و ذلك انّه حين اسلم اتاه عثمان و طلحة و الزبير و سعد بن ابى وقاص و عبد الرحمن بن عوف قالوا له قد صدّقت هذا الرجل و آمنت به ؟ قال نعم هو صادق فأمنوا به ثمّ حملهم الى النّبي ( ص ) حتى اسلموا فهؤلاء لهم سابقة الاسلام اسلموا بارشاد ابى بكر ، قال اللَّه تعالى :
وَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ
يعنى - أبا بكر و قد تضمنت الاية النهى عن صحبة الكفار و الفسّاق و الترغيب فى