بايهم اقتديتم اهتديتم .
آن مهتر عالم در صدر نشسته و ياران بر مراتب احوال خويش حاضر شده : يكى وزير ، يكى مشير ، يكى صاحب تدبير ، يكى ظهير ، يكى اصل صدق ، يكى مايهء عدل ، يكى قرين حيا ، يكى كان سخا ، يكى سالار صدّيقان ، يكى امير عادلان ، يكى مهتر منفقان ، يكى شاه جوانمردان ، يكى چون شنوايى ، يكى چون بينايى ، يكى چون بويايى ، يكى چون گويايى ، چنان كه جمال غالب بشر به اين چهار صفت است . كمال حالت ايمان به اين چهار صفت است : صدق و عدل و حيا و سخا و اين صفت جوانمردان است كه ربّ العالمين گفت :
وَ سَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى
و يقال اصطفاهم فى آزاله ثم هداهم فى آباده . گزيدگان بندگان ايشانند كه در ازل اصطفائيّت يافتند و در ابد بهدايت رسيدند از آن راه بردند كه شان « 1 » راه نمودند ، از آن راست رفتند كه شان برگزيدند ، از آن طاعت آوردند كه شان بپسنديدند . ايشان را از حق جلّ جلاله سه سلامست : روز ميثاق سلام بجان شنيدند :
وَ سَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى
، امروز بر لسان سفير بواسطه نبوت شنيدند :
وَ إِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ
، فردا كه روز بازار بود و هنگام بار بىسفير و بى واسطه بشنوند كه :
سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ
.
أَمَّنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ
الآية ، از روى فهم بر لسان معرفت روندگان را در اين آيات اشاراتست : گفتند زمين و تربت اشارتست بنفس آدمى كه وى را از آن آفريدند ، و آسمان برفعت اشارتست بعقل شريف رفيع كه از آن رفيعتر و شريفتر هيچ خصلت نيست و آب كه سبب حياة است و بوى نشو حيوانات و نباتست مثل علم مكتسب است چنان كه آب زندگى هر چيز و هر كس را مدد ميدهد علم زندگى دل را مدد ميدهد و
حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ
اشارتست باعمال پسنديده و طاعات آراسته چنان كه بواسطهء آب باغ و بوستان و انواع درختان و ثمرات الوان از آب روان آراسته شود و زينت و بهجت از آن گيرد همچنين اعمال و طاعات بندگان بمقتضى علم و وساطت
هامش
( 1 ) كشان ( ج )