بر كار گيرد و از مواضع تهمت بپرهيزد ، در دل پيوسته حزن و ندامت دارد ، از ديده اشك حسرت بارد ، اين چنين كس را خلعت چه دهند نزل چه سازند . «
لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقاً حَسَناً »
رزقى نيكو نزلى ساخته پرداخته يكى امروز يكى فردا ، امروز حلاوت معرفت . فردا لذّت مشاهدت ، امروز در راه دوست خطوتى ، فردا با دوست خلوتى ، امروز مهر دل و ذكر زبان ، فردا معاينهء ميان جسم و جان ، اينست كه گفت جل جلاله :
«
لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ »
اى - ادخالا فوق ما يتمنونه و ابقاء على الوصف الّذى يهوونه . ايشان را در درون پرده آورده و آرزوى ديرينهء ايشان بر آورده و خلعت رضا پوشانيده و خطاب كرامت بنعت رأفت و رحمت شنوانيده كه : يعينى ما تحمّل المتحملون من اجلى . آن رنجها كه از بهر من بتمامى رسيد من مىديدم ، گامها كه در راه من برداشتيد ميشمردم ، قطرههاى اشك حسرت كه از ديده باران كرديد ميديدم آن گه داود را فرمان آيد كه : قم يا داود فمجدنى بذلك الصوت الرحيم ، برخيز اى داود و دوستان ما را در بوستان لطف بآواز خوش خويش ميزبانى كن ، سبحان اللَّه آن مائدهء چنان و آن دعوت چنان و ضيافت رحمن ، مريد بمراد رسيده مرغ سوى آشيان شتافته ، دوست ازلى پرده برگرفته ، الربّ و العبد و العبد و الرّب . «
ذلِكَ وَ مَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ »
مفهوم آيت هم اظهار عدل است بنعت سياست در قهر اعداء ، هم اظهار اظهار فضل بنعت رأفت در نصرت اولياء .
«
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ »
الآية . بيان قدرت است بنعت عزت در آفرينش روز و شب و نور و ظلمت . «
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ »
اثبات وحدانيّت است بصفات الهيّت و ابطال شركاء و شركت . «
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً »
مضمون اين آيت و آنچه بر عقب اين آيد از آيات تذكير نعمت است و اظهار حكمت در آفرينش منافع خليقت ، هر چه آفريد بسزاى خود چنان كه بايست آفريد ، و هر چه نهاد بر جاى خود نهاد و هر چه داد باهل خود داد ، قادرست كه هر چه خواهد كند ، حكيم است نه هر چه تواند بكند ، درين عالم پاى مورى و پر پشهاى نيافريد مگر بتقاضاء قدرت ، بر