العالى على كلّ شيء ، «
الْكَبِيرُ »
الّذى كلّ شيء دونه يغلب لا يغلب و يقضى و لا يقضى عليه «
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً »
اى - مطرا ، «
فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً »
فتصبح رفع لانّ ظاهرا الآية استفهام و معناها الخبر ، مجازها اعلم يا محمّد انّ اللَّه ينزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرّة بالنبات . «
إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ »
بارزاق عباده و استخراج النبات من الارض ، «
خَبِيرٌ »
بما فى قلوب العباد اذا تأخّر المطر عنهم .
«
لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ »
عبيدا او ملكا ، «
وَ إِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ »
عن عباده لا يحتاج الى شيء و كلّ الخلق محتاج اليه ، «
الْحَمِيدُ »
فى افعاله ، و قيل الحميد هاهنا فى موضع الجواد لان الجود محمود على كلّ لسان و فى كلّ ملّة . و قال المفسرون الحميد المحمود عند خلقه كلّهم .
«
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ »
اى - الم تعلم انّ اللَّه ذلك لكم ، «
ما فِي الْأَرْضِ »
يعنى الدّواب و المعادن و غير ذلك ، تركبون الدّواب و تستخرجون المنافع من المعادن ، «
وَ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ »
اى - و سخّر الفلك الجارية على ظهر الماء ، «
بِأَمْرِهِ »
«
وَ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ »
يعنى يحفظها من ان تقع ، و قيل لئلّا تقع ، «
عَلَى الْأَرْضِ »
و قيل كراهة ان تقع على الارض ، «
إِلَّا بِإِذْنِهِ »
اى - بامره ، و اراد به يوم تنفطر و تنشقّ . معنى آنست كه آسمانى ثقيل ، جسمى كثيف نگه مىدارد بر هواى لطيف ايستاده بى علاقه و بىعمادى كه مىنخواهد كه بر زمين افتد و آن روز كه خواهد يعنى روز قيامت بشكافد و بيفتد ، «
إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ »
لرأفته بهم و رحمته امسكها عن الوقوع .
«
وَ هُوَ الَّذِي أَحْياكُمْ »
فى الارحام ، «
ثُمَّ يُمِيتُكُمْ »
عند انقضاء آجالكم و فناء اعمالكم ، «
ثُمَّ يُحْيِيكُمْ »
يوم البعث و النشور للثواب و العقاب ، «
إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ »
قيل هو عام و المراد به كفران النعمة ، و قيل اراد به الكفار الّذين يجحدون الآيات الدّالة على وحدانيّة اللَّه عزّ و جلّ .
«
لِكُلِّ أُمَّةٍ »
اى - لكل اهل الدّين ، «
جَعَلْنا مَنْسَكاً »
بكسر السين قراءت حمزة و الكسائى ، و الباقون منسكا بفتح السين فبالفتح المصدر و بالكسر اسم المكان ،