مغموما ، اجدنى مكروبا .
و
قال لعائشة حين قالت وا رأساه بل انا وا رأساه .
فَاسْتَجَبْنا لَهُ
اى - استجبنا دعاه ، «
فَكَشَفْنا ما بِهِ مِنْ ضُرٍّ »
، ازلنا عنه البلاء الّذى كان فيه ، «
آتَيْناهُ أَهْلَهُ »
اى - اولاده و هم عشرة بنين ، و قيل سبعة بنين و ثلاث بنات ، و قيل سبعة و سبع .
وَ مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ
، قال ابن عباس : احيى اللَّه اولاده باعيانهم و امواله و مواشيه و مثلها و مثلهم معهم ، و قيل ردّ اولاده و ابقاهم حتى جعل من نسلهم مثلهم . روى عن ابن عباس انّ اللَّه تعالى ردّ الى المرأة شبابها فولدت له ستة و عشرين ذكرا .
رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا
اى - نعمة عليه من عندنا .
وَ ذِكْرى لِلْعابِدِينَ
يقتدون به فى الصبر على البلاء و الشكر على النعماء .
روى عقبة بن عامر عن النبى ( ص ) قال : اوحى اللَّه تعالى الى ايوب ، تدرى ما ذنبك عندى حتّى ابتليتك ؟ قال لا يا رب ، قال دخلت على فرعون فادهنت له بكلمتين .
و قيل استعان رجل ايوب على ظلم يدرؤه عنه فلم يعنه فابتلى .
و روى انّه مطر على ايوب جراد من ذهب فجعل يجمعه و يجعله فى ثوبه فقال يا ايوب اما تشبع ؟ فقال و من يشبع من رحمتك .
«
وَ إِسْماعِيلَ »
يعنى و اذكر اسماعيل ، هو ابن ابراهيم . «
وَ إِدْرِيسَ »
هو اخنوخ .
«
وَ ذَا الْكِفْلِ »
سمى ذا الكفل لانّه تكفل بامر فوفى به ، و ذلك ما
روى انّ نبيا من انبياء بنى اسرائيل اوحى اللَّه اليه انّى اريد قبض روحك . فاعرض ملكك على بنى اسرائيل ، فمن تكفل لك انه يصلّى باللّيل لا يفتر و يصوم بالنّهار و لا يفطر و يقضى بين الناس و لا يغضب فادفع ملكك اليه ، ففعل ذلك . فقام شاب فقال اتكفل لك بهذا فتكفل و وفى به ، فشكر اللَّه له و نبأه ، فعلى هذا القول الكفل بمعنى الكفالة .
و قيل سمّى ذا الكفل لعظم حظّه من عبادة اللَّه و من ثوابه ، و الكفل الحظّ العظيم . من قوله تعالى :
« يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ »
.
و قيل كان رجلا صالحا عبد اللَّه فى غار جبل ، و الكفل الجبل ، و اختلفوا فى انّه هل كان نبيّا . و قيل هو الياس و قيل هو زكريا ، و قيل هو يوشع بن نون . و قال الحسن :
هو نبيّ اسمه ذو الكفل . و قال ابو موسى الاشعرى : لم يكن نبيّا و لكن كان عبدا صالحا اسمه ذو الكفل . و فى ذلك ما
روى ابن عمر قال : سمعت النبى ( ص ) يحدّث حديثا