يكون اصلهما الهمز و هما على ما سبق لكنّ الهمزة خففت بان قلبت الفا كراس و اصله رأس بالهمز و يجوز ان يكون ياجوج فاعولا من ى ج ج و ماجوج فاعولا من م ج ج فهما حينئذ من اصلين مختلفين و ترك صرفهما للتّعريف و التّأنيث .
و قيل هما اسمان اعجميان مثل طالوت و جالوت و هاروت و ماروت و علّة منع الصرف فيهما العجمة و التّعريف و الاظهر ان يكونا اعجميين فلا يشتقّان و لا يوزنان .
قال ابن عمر انّ اللَّه عزّ و جل جزّأ الانس عشرة اجزاء فتسعة اجزاء ياجوج و ماجوج و ساير النّاس جزء واحد .
و گفتهاند ياجوج و ماجوج لقب دو پسر يافث بن نوحاند ، نام ياجوج كمين است و نام ماجوج معمع . ضحّاك گفت گروهىاند از تركان قبيلهاى از قبيلههاى ايشان از ولد يافث . كعب گفت ايشان فرزند آدماند نه از حوّا زاده كه آدم را عليه السّلام وقتى احتلام رسيد و نطفهاى كه از وى جدا شد با خاك آميخته گشت ، آدم چون از خواب بيدار گشت بر آن نطفه كه از وى بيامد غمگين گشت ، ربّ العزّه از آن نطفه ياجوج و ماجوج بيافريد ، فهم يتّصلون بنا من جهة الأب دون الامّ .
. . . «
مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ »
اى ارضنا و بلادنا و كانوا يأكلون لحوم النّاس ، و
عن الاعمش عن شقيق عن عبد اللَّه قال سألت النّبي ( ص ) عن ياجوج و ماجوج فقال ياجوج امّة و ماجوج امّة كلّ امّة اربع مائة الف امّة لا يموت الرّجل منهم حتّى ينظر الى الف ذكر من صلبه كلّهم قد حمل السّلاح ، فقيل يا رسول اللَّه صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف : صنف منهم امثال الارز ، قيل يا رسول اللَّه و ما الارز ؟ - قال شجرة بالشّام طول الشّجرة مائة و عشرون ذراعا فى السّماء ، و صنف منهم عرضه و طوله سواء و مائة و عشرون ذراعا و هؤلاء لا يقوم لهم جبل و لا حديد ، و صنف منهم يفترش احدهم احدى اذنيه و يلتحف بالآخرى لا يمرّون بفيل و لا وحش و لا خنزير الّا اكلوه و من مات اكلوه ، مقدّمتهم بالشّام و ساقتهم بخراسان يشربون