صلاة الفجر قرآنا به طول القراءة فيها جهرا و يدلّ هذا على انّ الصّلاة لا تصحّ الّا بقراءة القرآن لانّ قوله جلّ و عزّ اقم الصّلاة و اقم قرآن الفجر قد امر ان يقيم الصّلاة بالقراءة حتى سمّيت الصّلاة قرآنا فلا تكون صلاة الّا بقراءة .
«
إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً »
تشهده ملائكة اللّيل و ملائكة النّهار ينزل هؤلاء و يصعد هؤلاء فهو فى آخر ديوان اللّيل و اوّل ديوان النّهار .
روى ابو هريرة قال قال رسول اللَّه ( ص ) : تجتمع ملائكة اللّيل و ملائكة - النّهار فيجتمعون عند صلاة الصّبح فتصعد ملائكة اللّيل و تمكث ملائكة النّهار فيسئلهم ربّهم فيقول كيف تركتم عبادى فتقول ربّنا اتيناهم و هم يصلّون و تركناهم و هم يصلّون فاغفر لهم يوم الدّين .
و
عن ابى الدّرداء قال قرأ رسول اللَّه ( ص ) : «
إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً »
قال يشهده اللَّه و ملائكة اللّيل و ملائكة النّهار .
قال ابن بحر هذا التّرغيب فى حضور المساجد لها و شهود الجماعة لاجلها .
و
عن ابى هريرة قال قال النّبي ( ص ) : تفضل صلاة الجماعة صلاة احدكم وحده بخمسة و عشرين جزءا و تجتمع ملائكة اللّيل و ملائكة النّهار فى صلاة الفجر ،
ثمّ قال ابو هريرة اقرؤا ان شئتم : «
وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً »
.
النوبة الثالثة
قوله تعالى : «
وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ »
بزرگوار تهنيتى و تمام تشريفى و عظيم كرامتى كه اللَّه تعالى جل جلاله با مؤمنان فرزندان آدم كرد كه در به دو كار و مفتتح وجود روز ميثاق ايشان را در قبضهء صفت جاى داد و ايشان را بنعت لطف محلّ خطاب خود گردانيد و با ايشان عهد و پيمان دوستى بست ، باز چون در دنيا آمدند ايشان را صورت نيكو و شكل زيبا و خلعت تمام داد و بدانش و عقل و