تفاوت و فى قياس القامة اختلاف و قول من قال انّ - او - بمعنى - بل - فى هذه المواضع قول مرغوب عنه ، «
إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ »
النوبة الثالثة
قوله تعالى : «
وَ أَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ »
قال ابو بكر الورّاق : النّحلة لمّا اتّبعت الامر و سلكت سبلها حتّى ما امرت جعل لعابها شفاء للنّاس ، كذلك المؤمن اذا اتّبع الامر و حفظ السرّ و اقبل على ربّه جعل رؤيته و كلامه و مجالسته شفاء للخلق فمن نظر اليه اعتبر و من سمع كلامه اتّعظ و من جالسه سعد - زنبور عسل جانوريست احكام شريعت « 1 » به روى روان نه و سزاى خطاب و تكليف نه و آراستهء عقل و تمييز نه ، امّا از روى الهام و تسخير بوى فرمانى رسيد منقاد فرمان گشت ، طاعت دار و فرمان بردار ، متواضع وار پيش آمد تا ربّ العالمين لعاب وى شفاء خلق ساخت ، بندهء مؤمن را در اين اشارتى و بشارتيست ، اشارتى پيدا و بشارتى بسزا ، مىگويد مؤمن كه اتّباع فرمان كند و سرّ خود از مواضع نهى بپرهيزد و دل را با مشاهدهء حق پردازد و بتواضع پيش فرمان باز شده و نظر حق پيش چشم خويش داشته و باطن خود را از ملاحظت اغيار پاك كرده ، ربّ العالمين اين چنين بنده را سبب نجات و سعادت خلق گرداند ، ديدار وى شفاء دردمندان و سخن وى پند مؤمنان و مجالست وى زيادت درجهء عابدان . اينست كه مصطفى ( ص ) گفت :
« الانبياء قادة و الفقهاء سادة و مجالستهم زيادة »
و
قال ( ص ) : مثل المؤمن مثل النّحلة تأكل طيّبا و تضع طيّبا .
قال بعض العلماء يشبه عمل المؤمن عمل النّحل من وجوه : احدها انّ النّحل يتنزّه عن الانجاس و القذرات كذلك المؤمن يتورّع عن المعاصى و الحرام الثّاني انّ جميع الطّير اذا جنّ عليها اللّيل تأوى الى او كارها و تستريح بالنّوم عن السّعى و النّحل يعمل باللّيل اكثر ممّا يعمل بالنّهار ، كذلك النّاس اذا جنّ عليهم اللّيل
هامش
( 1 ) - نسخهء ج : شرع .