هم به اين سخن باز گردم و در مكّه نروم و محمّد را نبينم و حال وى باز ندانم ، چون در مكّه شد اصحاب رسول و مؤمنان را ديد گفت : «
ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ »
اينست كه ربّ العالمين گفت : «
وَ قِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ »
- ما - و - ذا - كالشىء الواحد و المعنى : اى شىء انزل ربّكم - چه چيز است كه خداى فرو فرستاد بر محمّد ؟ - «
قالُوا خَيْراً »
اينجا دو قول گفتهاند : يكى - انزل خيرا و هو القرآن الجامع لجميع الخيرات ، ايشان جواب دادند كه خير فرو فرستاد يعنى قرآن فرو فرستاد كه جامع خيراتست و منبع حسنات و بيان ثواب مؤمنان .
قول ديگر - قالوا خيرا اى قالوا قولا خيرا يعنى التصديق و السّمع و الطّاعة ، يعنى كه ايشان در جواب همه نيكى گفتند و تصديق كردند كه وى پيغامبرست راست گوى و راست كار ، فرستادهء به حق و آورندهء دين حق ، «
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا »
روا باشد كه اين تفسير « خير » بود و روا باشد كه سخنى مستأنف بود ، اى للمحسنين فى هذه الدّنيا حسنة ، اى لمن قال لا إله الّا اللَّه » ثواب مضاعف امن و غنيمة و اهل و مال - هر كه در دنيا گويد باخلاص « لا إله الا اللَّه » و كار نيكو كند او را ثواب مضاعف بود هم در دنيا و هم در عقبى ، در دنيا امن و غنيمت و اهل و مال و در عقبى جنّات عدن ، آن گه گفت : «
وَ لَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ »
و سراى آخرت و حيات آن جهانى به از سراى دنيا و حيات اين جهانى ، «
وَ لَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ »
احتمال كند كه دار المتّقين دنياست يعنى يتزوّدون منها للأخرى ، به اين قول «
جَنَّاتُ عَدْنٍ »
ابتداست و «
يَدْخُلُونَها »
خبر ابتدا . معنى ديگر : «
وَ لَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ جَنَّاتُ عَدْنٍ »
نيك سرائيست متقيان را .
«
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ »
اى منابعها من تحت اشجارها ، «
لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ »
يشتهون ، «
كَذلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ »
اى مثل هذا الجزاء الّذى هو الجنّة يجزى من اتّقاه .
«
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ »
اى طيّب اللَّه انفسهم بنظافة الايمان و طهارة الاسلام - مىگويد فريشتگان قبض ارواح ايشان مىكنند و ايشان بنظافت ايمان و طهارة اسلام پا كند ، كردار ايشان پاك و اعتقاد ايشان پاك . و قيل