« وَ تَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ »
. تذوب من مخافة جهنّم يا محمد و يجاء بجهنّم يوم القيامة تزفّ زفا عليها سبعون الف زمام على كلّ زمام سبعون الف ملك حتّى توقف بين يدى اللَّه عزّ و جلّ ، فيقال لها يا جهنّم تكلّمى ،
قال تقول جهنّم لا إله الّا انت و عزّتك و عظمتك لانتقمنّ اليوم ممّن اكل رزقك و عبد غيرك لا يجاوزنى الّا من عنده جوازه ، قال محمد ( ص ) يا جبرئيل و ما الجواز يوم القيامة ؟ - قال ابشر ابشر يا محمّد فانّ امّتك على الجواز ، الا من شهد ان لا إله الّا اللَّه ثابتا جاز من جسر جهنّم ، قال فقال محمّد ( ص ) : الحمد للَّه الذى الهم امّتى شهادة ان لا إله الّا اللَّه .
«
وَ تَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ »
و ترى يا محمّد الكفّار يوم القيامة ، «
مُقَرَّنِينَ »
مشدودين فى القرن و هو الحبل . و قيل قرنوا فى القيود و الاغلال ، من قرنت الشيء بالشىء اى ضممته فيقرن الكافر مع الكافر . و قيل يقرن الكافر مع شيطانه . و قيل يجعل كلّ واحد مع قرينه ، «
فِي الْأَصْفادِ »
جمع صفد و هو الغلّ . و قيل القيد و كلّ ما صفد به الانسان اى شدّ .
«
سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ »
اى لباسهم من القطران الذى يطلى به الإبل و هو منتن الرّيح تسرع اليه النّار . و قيل القطران ما يتحلّب من شجر الأبهل و هو اقبل الاشياء اشتعالا و لو اراد اللَّه جلّ و عزّ المبالغة فى احراقهم به غير نار و به غير قطران لقدر على ذلك و لكنّه عذب بما يعقل العباد العذاب من جهته و حذرهم ما يعرفون حقيقته ، و قرئ من قطر آن و القطر النّحاس المذاب و الآنى الذى بلغ الغاية فى الحرارة ، «
وَ تَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ »
تعلوها فتلفحها فلا يطيقون ردّها .
«
لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ »
يجزى وفق اعمالهم ، ان خيرا فخيرا و ان شرّا فشرّا ، «
إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ »
يحاسب جميع العباد فى اسرع من لمح البصر .
«
هذا »
اى هذا القرآن ، «
بَلاغٌ لِلنَّاسِ »
ابلغ اللَّه به اليهم فى الحجّة عليهم . و قيل البلاغ الكفاية ، من قوله :
« إِنَّ فِي هذا لَبَلاغاً »
اى هو كاف فى انذار النّاس ، «
وَ لِيُنْذَرُوا بِهِ »
قيل الواو زايدة و التقدير لينذروا به . و قيل هو محمول