لهم امدا .
- و
عن ابى هريرة قال قال النبى ( ص ) : يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا اهل الجنّة فيطلعون خائفين وجلين ان يخرجوا من مكانهم الّذى هم فيه فيقال : يا اهل الجنّة هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم ربّنا هذا الموت ، ثمّ يقال يا اهل النّار فيطلعون فرحين مستبشرين بان يخرجوا من مكانهم الّذى هم فيه ، فيقال لهم هل تعرفون هذا ؟ فيقولون نعم ربّنا هذا الموت فيأمر به فيذبح على الصّراط و يقال للفريقين جميعا خلود فيما تجدون لا موت فيه ابدا ،
فذلك قوله عزّ و جل :
«
خالِدِينَ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ »
اى بامر ربّهم و بفضل ربّهم . - اذن - اينجا امرست و اطلاق و اين رده معتزليان و قدريان است كه ايشان معنى - اذن - علم مىگويند از بيم آن كه در آن آيت كه :
« وَ ما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ »
خلاف معتقد ايشان بر ايشان لازم آيد اگر بر اطلاق حمل كنند ، و اگر چنانست كه ايشان مىگويند كه اذن بمعنى علم است درين آيت كه : «
خالِدِينَ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ »
پس كسى ديگر ايشان را در بهشت مىآرد نه اللَّه و نه بفرمان اللَّه و اين كفر صريحست «
تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ »
يسلّم بعضهم على بعض و يسلّم عليهم الملائكة و يسلّم عليهم الجبّار جلّ جلاله ، قال اللَّه تعالى :
« تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ »
.
«
أَ لَمْ تَرَ »
اى الم تعلم و العلم معلّق به مكان الاستفهام يعنى تنبّه لهذا المثل و الكلمة الطيّبة هى لا إله الا اللَّه محمّد رسول اللَّه ، و قيل هى القرآن و قيل جميع افعال المؤمن و طاعاته ، و المراد بالطيّب ان يكون من الاخلاص . قال ابن عباس :
«
كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ »
هى شجرة فى الجنة و الجمهور على انّها النخلة .
روى عن ابن عمر : انّ النّبي ( ص ) ذات يوم قال لاصحابه انبئونى بشجرة تشبه المسلم لا يتحات ورقها تؤتى اكلها كلّ حين باذن ربّها ، فوقع فى قلبى انّها النخلة ، فقال النبى ( ص ) هى النّخلة ، فقلت لابى لقد كان وقع فى قلبى انّها النخلة ، قال فما منعك ان تكون قلته لان تكن قلته احبّ الىّ من كذا و كذا فقلت : كنت فى القوم و ابو بكر فلم تقولا شيئا فكرهت ان اقول .
و قال ابو العالية : اتى انس بن مالك بطبق من رطب فقال لى كل فانّ هذه الشجرة الّتى قال اللَّه سبحانه فى كتابه : «
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً