قومه يقول : و لقد استهزئ المشركون قبل كفّار مكّة بانبيائهم قبلك . يا محمد ، «
فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا »
اى اطلت لهم المدّة بتأخير العقوبة ليتمادوا فى المعصية ، «
ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ »
عاقبتهم باشدّ العقاب ، «
فَكَيْفَ كانَ عِقابِ »
اى عقابى ايّاهم ، اى فكذلك اصنع به من استهزاء بك كالوليد بن المغيرة و العاص بن وائل و غيرهم .
«
أَ فَمَنْ هُوَ قائِمٌ »
هذا من محذوف الجواب ايضا و المعنى أ فمن هو قائم بحفظ ارزاق خلقه ، عالم بما يكسبونه من الاعمال و يجازى عليها كمن لا يقدر على شىء من ذلك من الاصنام التي لا تضرّ و لا تنفع و حذف ذلك لدلالة قوله : «
وَ - جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ »
عليه ، «
قُلْ »
يا محمد للمشركين ، «
سَمُّوهُمْ »
باضافة افعالهم اليهم ان كانوا شركاء للَّه كما يضاف الى اللَّه افعاله باسمائه الحسنى نحو الخالق و الرّزاق - مىگويد يا محمد مشركان را بگوى اگر اين اصنام خداى را انبازاناند ايشان را آن نام بر نهيد و به آن نام خوانيد كه دلالت كند بر استحقاق الهيّت و صحت شركت ، چون نام خالق اگر مىآفرينند و رازق اگر روزى مىدهند و محيى و مميت اگر احياء و اماتت مىكنند و گر نه بمجرّد آنك ايشان را خدايان خوانيد حجّت درست نيايد و بر استحقاق الهيت دلالت نكند ، پس گفت : «
أَمْ تُنَبِّئُونَهُ »
يعنى فان سموهم قل أ تنبّئونه ، «
بِما لا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ »
اى أ تخبرون اللَّه بشريك له فى الارض و هو لا يعلمه ، نفى العلم لانتفاء المعلوم اى لا شريك له فى السّماوات و الارض فلا يعلمه .
و قال الحسن معناه اذا ادعيتم فعل الاصنام فقد اخبرتم اللَّه بما لا يعلم يعنى بما ليس فى الارض لانّ - لا - بمعنى ليس و العلم زيادة ، «
أَمْ بِظاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ »
يعنى ام تقولون مجازا من القول و باطلا لا حقيقة له . و قيل «
سَمُّوهُمْ »
اى وصفوهم انّه لا يجوز ان تكون آلهة . و قيل هذا تهديد كما تقول لمن تهدّده على شرب الخمر : سمّ الخمر « 1 » بعد هذا . و قيل معنى الآية قل لهم أ تنبّئون اللَّه به باطن لا يعلمه ام به ظاهر يعلمه فان قالوا به باطن لا يعلمه احالوا و ان قالوا به ظاهر يعلمه قل لهم سمّوهم و بينوا امرهم فانّ اللَّه لا يعلم لنفسه شريكا ، «
بَلْ زُيِّنَ »
اى دع ذكر ما كنّا فيه ، «
زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ »
اى زيّن الشيطان لهم كفرهم و تمويههم و قولهم انّ الاصنام شركاء للَّه ،
هامش
( 1 ) - در نسخهء الف جملهء ( سم الخمر ) نيست .