وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرِينَ
هذا كله خطاب مع النبى ( ص ) و المراد به غيره .
قوله :
إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ
اى وجب عليهم الوعيد فى قوله :
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ
و قيل الكلمة قوله هؤلاء فى النار و لا ابالى و قيل : كلمته لعنته فى قوله :
أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
و قيل : كلمة ربك اخباره انهم لا يؤمنون . ميگويد : براستى و درستى سخن خداوند تو بر مشركان عرب برفت و حكم كرد كه ايشان هرگز ايمان نيارند و اللَّه خود ايشان را بدين و هدايت و توحيد مىنپسندد .
« لا يُؤْمِنُونَ »
وَ لَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ
فلا ينفعهم حينئذ الايمان كما لا ينفع فرعون ايمانه .
النوبة الثالثة
قوله تعالى :
وَ أَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَ أَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَ اجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً
از روى ظاهر به زبان تفسير مؤمنان را بيت الخدمة مسجد و محراب است ميگويد : آن را ساخته داريد ، عبادت و خدمت ما را ، و در آن معتكف نشينيد طلب قربت ما را ، و سود خود در آن جوييد كه آن بازار آخرت است و شما بازرگانان و توحيد رأس المال و اصل بضاعت و هر كس را سود بر اندازهء بضاعت باشد ، چنان كه در خبر مىآيد
« الا ان المساجد اسواق الآخرة و سكانها تجارها و كل تاجر يربح على قدر بضاعته »
شرط آنست كه چون روى به بيت الخدمة نهى و قصد مسجد و محراب كنى تا به حضرت نماز شوى نخست باطن خود به آب توبه بشويى چنان كه ظاهر را به آب مطلق طهارت دادى آن گه خواجگى و رعنايى و تكبر بر در مسجد از خود فرو نهى ، بندهوار بسان بندگان شكسته و كوفته قدم عجز و نياز در مسجد نهى سر در پيش افكنده ، و زبان تضرع بگشاده ، با دلى پر درد و جانى پر حسرت و چشمى پر آب با تشوير و با خجلت تكبير بندى در حال تكبير كبرياء حق بديدهء سر بديده ، و بوقت قيام در خجلت گناه خود بمانده و چون نام و كلام او بر زبان وا نى نهاد تو بكليت بايد كه عين