و ايشان را جز در آن موضع معلوم نماز روا نبودى اين خاصيّت امّت محمد است كه هر جايى و بهر بقعتى نماز توانند كرد و ذلك
قوله ( ص ) : و جعلت لى الارض طهورا و مسجدا
پس چون موسى رسالت و پيغام حق آورد فرعون بفرمود تا آن كنيسها و نمازگاه ايشان همه خراب كردند و ايشان را از عبادت و نماز بازداشتند فرمان آمد از رب العزّة كه در خانها مسجد سازيد و نماز كنيد تا از فرعون ايمن باشيد اين آيت دليل است كه كسى را كه از بيم ظالم نماز آدينه در جامع نتواند كرد تا هم در خانه نماز پيشين بگزارد و وى در آن معذور بود و اليه
اشار النبى ( ص ) قال : من سمع النّداء فلم يجبه فلا صلاة له الّا من عذر . قالوا يا رسول اللَّه و ما العذر قال خوف او مرض .
قال الحسن
وَ اجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً
اى توجّهوا الى الكعبة قال و كانت الكعبة قبلة موسى و من معه و قال سعيد بن جبير
اجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً
اى يقابل بعضها بعضا
وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
اين خطاب با موسى است ميگويد : بنى اسرائيل را خبر كن و ايشان را بشارت ده كه فرعونيان به آب كشتنىاند و شما بجاى ايشان نشستنى ايد . همانست كه رب العزة گفت
فَأَخْرَجْناهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ وَ كُنُوزٍ وَ مَقامٍ كَرِيمٍ كَذلِكَ وَ أَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ
و گفتهاند خطاب با مصطفى است ميگويد و بشر يا محمد المؤمنين بالنصرة فى الدنيا و الجنة فى العقبى .
وَ قالَ مُوسى رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَ مَلَأَهُ زِينَةً
حليّا من اللباس و المراكب
وَ أَمْوالًا
ذهبا و فضّة و نعما و ضياعا
فِي الْحَياةِ الدُّنْيا رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ
اين لام لام عاقبت گويند كقوله
لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَ حَزَناً
اى ليكون عاقبة ذلك الضّلال .
معنى آنست كه ايشان را مال و نعمت و زينت دنيا دادى تا ايشان را در آن نعمت بطر گرفت ، و بىراه شدند و از ايمان سر وا زدند ، گردن كشيدند ، تا عاقبت بدان آمد كه آن نعمت سبب ضلالت ايشان گشت . و گفتهاند لام كى است كقوله :
لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ
يقول آتيتهم كى تفتنهم فيضلوا و يضلّوا ، نعمت دادى ايشان را تا دلهاى ايشان در فتنه افكنى ، خود بى راه شوند و ديگران را بى راه كنند يضلوا بضمّ يا قرائت كوفى است .
رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ
سه بار خداوند خويش را خواند و گفت : ربنا سنّت