إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ
خداى من اللَّه است
الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ
او كه فرو فرستاد نامه
وَ هُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ
( 196 ) و اوست كارپذير و كار ساز نيكان .
وَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ
و ايشان كه خداى ميخوانيد فرود ازو
لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ
نتوانند يارى دادن شما و نه روزى دادن شما
وَ لا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ
( 197 ) و نتوانند كه تنهاى خويش را يارى دهند .
وَ إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى
و اگر شما كه گرويدگانايد ايشان را كه مشركاناند با راه خوانيد
لا يَسْمَعُوا
نشنوند
وَ تَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ
و ايشان را بينى مىنگرند در تو
وَ هُمْ لا يُبْصِرُونَ
( 198 ) و بنمى بينند .
النوبة الثانية
قوله تعالى :
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ
- يعنى آدم ( ع ) ،
وَ جَعَلَ
اى خلق
مِنْها
اى من تلك النّفس
زَوْجَها
حواء ،
لِيَسْكُنَ إِلَيْها
ليستأنس بها .
ربّ العالمين جلّ جلاله و تقدّست اسماؤه آدم را كه آفريد از گل آفريد ، چنان كه گفت تعالى و تقدس :
إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ
. جاى ديگر گفت :
إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ
، و خبر درست است كه روز آدينه آفريد بعد از نماز ديگر .
قال ابن عبّاس : خلق اللَّه آدم من بعد العصر يوم الجمعة ، و خلقه من اديم الارض ، فسجدوا له ، ثمّ عهد اليه ، فنسى ، فسمّى الانسان ، فو اللَّه ان غابت الشّمس حتى خرج منها .
پس آدم در بهشت از تنهايى مستوحش شد ، ربّ العزّة خواست كه مونسى هم از شكل او و هم از جنس او پديد آرد تا با وى آرام گيرد . حوّا را بيافريد از استخوان پهلوى وى ، و ذلك فى
قوله ( ص ) : لما خلق اللَّه آدم انتزع ضلعا من اضلاعه فخلق منه حواء .
گفتهاند : حكمت در آنكه از استخوان آفريد نه از گوشت ، نه آنست كه تا