عطاء : هم المهاجرون و الانصار و التّابعون لهم باحسان .
وَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا
- اى : بالقرآن و الرّسول و معجزاته ،
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ
اى نأخذهم قليلا قليلا حتى بلغوا الغاية ، نأخذهم بالعقوبة
مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ
انّهم يؤخذون . كلبى گفت : استدراج آنست كه عمل بد بر ايشان آرايد ، پندارند نيكى است ، و همى كنند ، تا آن گه كه شومى آن عمل بايشان رسد و هلاك شوند ، و ذلك قوله :
أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً
، جاى ديگر گفت :
وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً
. ابن عباس گفت : كلما احدثوا خطيئة جدّد لهم نعمة ، و أنساهم الاستغفار ، هر گه كه گناهى كنند نعمتى بر ايشان تازه كند و بيفزايد ، و در آن غرّه شوند ، از فعل بد وا نايستند و استغفار نكنند ، و عذر نخواهند ، تا ناگاه عقوبت رسد بايشان ، و هلاك شوند .
روى عقبة بن عامر عن النّبي ( ص ) قال : « اذا رأيت اللَّه تعالى يعطى العبد من الدّنيا على معاصيه ما يحبّ فانّما هو استدراج » ، ثمّ قرأ :
فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ
الاية .
وَ أُمْلِي لَهُمْ
الاملاء الامهال ، اخذ من الملوين ، و هما اللّيل و النّهار ، و يقال :
ملاك اللَّه اى عمّرك اللَّه . قال الشاعر :
بعلو الجدّ و الرّفعة و الطير السعيد * عشت حتى تتملّى الف نيروز و عيد
إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ
- اى : اخذى قوى شديد . همانست كه گفت :
إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ
. كيد ساز نهانى است و اين صفت آدميان است ، و ربّ العزّة اضافت آن با خود كرد ، و فرق آنست كه : كيد آدمى با حيلت است ، و كيد اللَّه پاك از حيلت ، چنان كه غضب آدمى با ضجر است ، و غضب اللَّه پاك از ضجر . و منع آدمى از بخل است ، و ربّ العالمين مانع است از بخل پاك ، و صبر آدمى از عجز است ، و رب العزة صبور از عجز پاك ، و على هذا صفات آدمى قرين عيب است ، و اللَّه را صفات بر كمال است ، و نعوت بسزا ، از عيب پاك ،