نَغْفِرْ لَكُمْ
- مدنى و شامى و يعقوب تغفر بتاء مضمومه و فتح فا خوانند ، باقى بنون مفتوحه و كسر فا خوانند . خطاياكم بىهمز و بى تا قراءت ابو عمرو است « خطيئتكم » برفع تا بىالف قراءت شامى است . « خطيئاتكم » بالف و ضمّ تا قراءت مدنى و يعقوب است . خطيئاتكم بالف و كسر تا قراءت مكى و كوفى است .
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا
الاية - مضى تفسيره فى البقرة .
وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ
- ميگويد : پرس ازين جهودان . سؤال توبيخ و تقريع است تا كفر قديم ايشان بشناسد ، و « قريه » ايلة است ، قرية بين مدين و الطور ، و قيل : هى الطبرية ، و قيل : اريحا .
حاضِرَةَ الْبَحْرِ
- اى عند البحر ، شهريست بقرب دريا . ميگويد :
سلهم عمّا وقع بأهلها . از ايشان پرس كه چه افتاد باهل آن شهر ؟
إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ
اى جاوزوا الحقّ يوم السّبت ،
إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ
جمع حوت است ، و هو السّمك ، و اضافها اليهم لانّهم ارادوا صيدها ،
يَوْمَ سَبْتِهِمْ
- روز شنبه است و اضافت با ايشان از آن است كه ايشان به احكام اين روز مخصوصاند ، و يوم سبتهم يعنى يوم يسبتون ، كه بر عقب گفت :
وَ يَوْمَ لا يَسْبِتُونَ
. يقال : سبت يسبت سبتا و سبوتا ، اذا اعظّم السّبت ، و اسبت اذا دخل فى السبت ، و قيل :
يَوْمَ سَبْتِهِمْ
اى يوم راحتهم به ترك اعمالهم . كان الكسب يوم السّبت محرما على بنى اسرائيل ، و كانوا امروا أن يتفرغوا فيه لعبادة اللَّه .
شُرَّعاً
اى واردة ، و قيل : ظاهرة على الماء ، و قيل : رافعة رؤسها ، و قيل : متتابعة .
وَ يَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ
الحيتان .
سئل الحسين بن الفضل : هل تجد فى كتاب اللَّه الحلال لا يأتيك الا قوتا ، و الحرام يأتيك جرفا جرفا ؟ قال : نعم ، فى قوله تعالى :
إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَ يَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ
.
كَذلِكَ
قيل متصل بالاوّل ، على تقدير لا تأتيهم شرعا ، مثل اتيان يوم السّبت ، و قيل : متصل بما بعده ، و هو قوله :
نَبْلُوهُمْ
اى نختبرهم مثل هذا الاختبار ، اى نعاملهم معاملة المختبر ،
بِما كانُوا يَفْسُقُونَ
.