و الكتاب الآخر ، و يقاتلون اهل الضلالة حتى يقاتلوا الاعور الدجال ، و هم المستجيبون و المستجاب بهم ، و الشافعون و المشفوع لهم ، مصاحفهم فى صدورهم يصفون فى صلوتهم صفوف الملائكة ، اصواتهم فى مساجدهم كدوى النّحل ، كرّمناهم و اصطفيناهم فمنهم ظالم لنفسه و منهم مقتصد و منهم سابق بالخيرات باذن اللَّه . قال موسى : يا ربّ فاجعلهم امتى .
قال : هى امّة احمد .
فَخُذْها بِقُوَّةٍ
- اشارتى عزيز است كه گرفتن بغايت دليل قربت است ، پس گفت :
وَ أْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها
فرق است ميان اين گرفتن و آن گرفتن . آن گرفتن از حق و اين گرفتن از خلق ، آن گرفتن موسى از مولى ، و اين گرفتن قوم از موسى . آن گرفتن از روى تحقيق زلفت و تأكيد وصلت ، و اين گرفتن از روى قبول خدمت و التزام طاعت .
سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ
- اين دار الفاسقين بر لسان اهل معرفت اشارت است بنفس امّاره و دل خراب . نفس امّاره منبع شهوات است و دل خراب معدن غفلت ، چنان كه در منزل خراب كس ننشيند و آرام نگيرد ، در دل خراب طاعت منزل نكند ، و در آن خير نگيرد ، و از وى عبادت نيايد ، نعوذ باللّه من درك الشقاء .
سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ
- تكبر بر دو قسم است : يكى به حق يكى به بى حق ، آنچه به حق است تكبّر درويشان است بر توانگران .
عالى همت باشند ، و به حق توانگر دل ، و از عرش و ما دون آن همت بر گذاشته ، دل از خلق بريده ، و با مهر حق پرداخته ، همتى مه از دنيا و مرادى به از عقبى ، و اشتياقى با ديدار مولى . قال الواسطى : التكبّر بالحقّ هو التكبر على الاغنياء و الفسقة و على الكفّار و اهل البدع ،
فقد روى فى الاثر : القوا الفساق بوجوه مكفهرّة .
و آنچه به بى حق است تكبر توانگران است و جهانداران بر درويشان ، و هو المراد بقوله تعالى :
يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ
.