فلق فيه اى من شقه . و گفتهاند : فلق نامى است همه خلق را ، لأن الخلق كلّه عن انفلاق يكون . و از على بن ابى طالب ( ع ) آرند كه سوگند وى بيشتر اين بود :
« لا و الذى فلق الحبة و برأ النسمة » .
مقاتل گفت : «
إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ »
اى البرّ و الشعير و الذرة و الحبوب كلها . «
وَ النَّوى »
يعنى كل ثمرة لها نوى كالخوخ و المشمش و الغبيراء و الاجّاص و ما كان من الثمار لها نوى ، و فوقه ثمرة ، و هذا يأتى على كل ما اخرجت الارض .
يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ
- مىبيرون آرد آدمى زنده و چهار پاى زنده از نطفهء مرده ، و همچنين مرغ زنده از خايهء مرده .
وَ مُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ
- و بيرون آرندهء مرده از زنده ، يعنى نطفهء مرده از حيوان زنده و خايهء مرده از مرغ زنده . و يقال :
«
يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ »
يعنى السنبلة من الحبة ، «
وَ مُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ »
يعنى الحب من السنبلة . مىبيرون آرد خوشهء تازه از دانهء خشك ، و بيرون آرد دانهء خشك از خوشهء تازه و نبات تازه . و قيل : يخرج المؤمن من الكافر ، و الكافر من المؤمن . «
ذلِكُمُ اللَّهُ »
الّذى فعل هذه الاشياء التي تشاهدونها ربكم ، «
فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ »
- فمن اين تصرفون عن الحق بعد هذا البيان ؟ !
فالِقُ الْإِصْباحِ
- قراءت حسن بصرى است ،
فالِقُ الْإِصْباحِ
يعنى كه شكافندهء روز است از شب . اصباح مصدر است مراد به آن اسم ، چنان كه حسن خوانده ، و عرب گاه گاه مصدر اسم سازند ، چنان كه در صدر سورة الزمر است تنزيل يعنى منزّل . و جاعل الليل سكنا - كوفى «
وَ جَعَلَ اللَّيْلَ »
خواند بر فعل ماضى ، يعنى : جعل الليل سكنا لخلقه . شب آرامگاه خلق ساخت ، تا در آن بياسايند از رنجها و تعبها كه بروز كشيدهاند ، و يقال : كلّ ما سكنت اليه من بيت و أهل و وطن ، فهو سكن . و
كان من دعاء النبى ( ص ) : « اللهم فالق الاصباح و جاعل الليل سكنا ، اقض عنى الدّين ، و متّعنى بسمعى و بصرى ، و قوتى فى سبيلك » .