الَّذِينَ آمَنُوا وَ أَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ »
. «
أَلا لَهُ الْحُكْمُ »
- القضاء و الامر فيهم دون خلقه ، «
وَ هُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ »
- لأنه لا يحتاج الى روية و فكرة و عقد يد ، و حسابه اسرع من لمح البصر .
عن عائشة : انّ رسول اللَّه ( ص ) ، قال : « ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك » .
قلت : او ليس يقول اللَّه :
« فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً
؟ قال : « انما ذلك العرض ، و لكن من نوقش الحساب هلك » .
قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ
- ظلمات البر ظلمة الليل و ظلمة السّحاب و ظلمة الغبار ، و ظلمات البحر ظلمة الليل و ظلمة السحاب و ظلمة الامواج .
ظلمات در قرآن بر دو وجه آيد : يكى بمعنى اهوال و شدائد ، چنان كه درين آيت است و در سورة النّمل :
أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ
يعنى فى اهوال البر و البحر .
وجه دوم ظلماتست بمعنى سه خصلت ، چنان كه در سورة الزمر گفت :
خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ
يعنى البطن و المشيمة و الرحم . و در سورة الانبياء گفت :
فَنادى فِي الظُّلُماتِ
يعنى ظلمة الليل و ظلمة الماء و ظلمة بطن الحوت . و در سورة النور گفت :
أَوْ كَظُلُماتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ
الى قوله
« ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ »
يعنى به الكفر .
يقول : قلب مظلم فى صدر مظلم فى جسد مظلم .
قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ
- اين سؤال توبيخ و تقريع است ، ميگويد : يا محمد ازين كافران مكه در پرس ، يعنى درين سؤال ايشان را ملامت كن ، و بگوى : «
مَنْ يُنَجِّيكُمْ »
آن كيست كه شما را رهاند از اهوال و شدائد بر و بحر ؟ «
تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً »
اى علانية و سرّا . قراءت عاصم بروايت ابو بكر خفية بكسر خاء است و معنى همانست . « لئن انجيتنا من هذه » - عاصم و حمزه و كسايى « لئن أنجانا من هذه » خوانند . اينجا قول مضمر است ، يعنى : يقولون لئن انجيتنا . قول فرو گذاشت كه آن از « تدعونه » خود بيرون آيد . «
مِنْ هذِهِ »
يعنى : من هذه الخيفة ، و قيل : من