ميگويد : چون ايشان را در آن نعمت بطر گرفت و شكر نكردند ، بگرفتم ايشان را ناگاه ، تا نوميد و پشيمان و پر حسرت بماندند . و فى معناه ما
روى انس ، قال :
سمعت رسول اللَّه ( ص ) يقول فى بعض مواعظة : « اما رأيت المأخوذين على العزة ؟ المزعجين بعد الطمأنينة ؟ الّذين اقاموا على الشبهات ، و جنحوا الى الشهوات ، حتّى اتتهم رسل ربهم ، فلا ما كانوا امّلوا ادركوا ، و لا الى ما فاتهم رجعوا ، قدموا على ما عجلوا ، و نوموا « 1 » على ما خلفوا ، و لم يغن النّدم ، و قد جفّ القلم » .
فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ
- يعنى اصل القوم و آخرهم و بقيتهم ، اى استوصلوا بالهلاك فلم يبق منهم احد . دابر هر چيز آخر آن بود ، و قطع آن آن بود كه از آن چيز هيچيز نماند . يقال : دبر فلان القوم يدبرهم ، اذا كان آخرهم .
روى عقبة بن عامر ، قال : قال النّبي ( ص ) : « اذا رايت اللَّه يعطى العباد يسئلون على معاصيهم فانّما ذلك استدراج منه لهم ، ثم تلا هذه الاية :
فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ
الى قوله
وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
.
اين حمد درين موضع بر آن جاى نهاده است كه جاى ديگر گفت :
وَ لا يَخافُ عُقْباها
،
أَلا بُعْداً لِعادٍ
،
وَ قِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
،
وَ قِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
. اين سخن كسى باشد كه كارى كند و آن را از خود بپسندد و پشيمان نشود ، و او را از آن كار باز آوردنيش « 2 » نباشد .
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَ أَبْصارَكُمْ
- اى اصمّكم و اعماكم فلا تسمعوا شيئا و لم تبصروا ،
وَ خَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ
يعنى طبع عليها فلم تعقلوا شيئا ،
مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ
- اى هل احد يردّه اليكم دون اللَّه ؟ ميگويد : اگر اللَّه اين شنوايى و بينايى و دانايى از شما واستاند ، و آن اعضا باطل گرداند ، آن كيست كه تواند كه بشما باز دهد جز از اللَّه .
يَأْتِيكُمْ بِهِ
- اينها با معنى فعل شود ، يعنى ياتيكم بذلك الّذى اخذه منكم .
هامش
( 1 ) - نسخهء ج : و اندموا .
( 2 ) - نسخهء الف : پس آوردنيش .