رضي الله عنه : اجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤه في الغيرة فقلت لهن : عسى ربه إن طلقهن أن يبدله أزواجا خيرا منكن ، قال : فنزل كذلك . حدثنا يعقوب ، قال : ثنا ابن علية ، عن حميد ، عن أنس ، عن عمر ، قال : بلغني عن بعض أمهاتنا ، أمهات المؤمنين شدة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأذاهن إياه ، فاستقريتهن امرأة امرأة ، أعظها وأنهاها عن أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأقول : إن أبيتن أبدله الله خيرا منكن ، حتى أتيت ، حسبت أنه قال على زينب ، فقالت : يا ابن الخطاب ، أما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تعظهن أنت ؟ فأمسكت ، فأنزل الله
عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ
. حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا ابن أبي عدي ، عن حميد ، عن أنس ، قال : قال عمر بن الخطاب : بلغني عن أمهات المؤمنين شيء ، فاستقريتهن أقول :
لتكففن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو ليبدلنه الله أزواجا خيرا منكن ، حتى أتيت على إحدى أمهات المؤمنين ، فقالت : يا عمر أما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تعظهن أنت ؟ فكففت ، فأنزل الله
عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ
الآية .
واختلفت القراء في قراءة قوله :
أَنْ يُبْدِلَهُ
فقرأ ذلك بعض قراء مكة والمدينة والبصرة بتشديد الدال :
" يبدله أزواجا " من التبديل وقرأه عامة قراء الكوفة :
يُبْدِلَهُ
بتخفيف الدال من الإبدال . والصواب من القول أنهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب . وقوله :
مُسْلِماتٍ
يقول : خاضعات لله بالطاعة
مُؤْمِناتٍ
يعني مصدقات بالله ورسوله . وقوله
قانِتاتٍ
يقول : مطيعات لله ، كما : حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قول الله
قانِتاتٍ
قال : مطيعات .
حدثني ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله
قانِتاتٍ
قال مطيعات .
وقوله :
تائِباتٍ
يقول : راجعات إلى ما يحبه الله منهن من طاعته عما يكرهه منهن
عابِداتٍ
يقول :
متذللات لله بطاعته . وقوله
سائِحاتٍ
يقول : صائمات . واختلف أهل التأويل في معنى قوله :
سائِحاتٍ
فقال بعضهم : معنى ذلك : صائمات . ذكر من قال ذلك . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس ، قوله
سائِحاتٍ
قال : صائمات . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله
سائِحاتٍ
قال : صائمات . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قال " السائحات " الصائمات . حدثنا عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله :
سائِحاتٍ
يعني :
صائمات . وقال آخرون : السائحات : المهاجرات . ذكر من قال ذلك : حدثنا إسحاق بن إسرائيل ، قال : ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن زيد بن أسلم ، قال : السائحات : المهاجرات .
حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله
سائِحاتٍ
قال : مهاجرات ليس في القرآن ، ولا في أمة محمد سياحة إلا الهجرة ، وهي التي قال الله
السَّائِحُونَ
وقد بينا الصواب من القول في معنى السائحين فيما مضى قبل بشواهده مع ذكرنا أقوال المختلفين فيه ، وكرهنا إعادته . وكان بعض أهل العربية يقول : نرى أن الصائم إنما سمي سائحا ، لأن السائح لا زاد معه ، وإنما يأكل حيث يجد الطعام ، فكأنه أخذ من ذلك . وقوله :
ثَيِّباتٍ
وهن اللواتي قد افترعن وذهبت عذرتهن
وَأَبْكاراً
وهن اللواتي لم يجامعن ، ولم يفترعن . القول في تأويل قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ . . .
ما أَمَرَهُمْ
. . . ما يُؤْمَرُونَ
يقول تعالى ذكره : يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله
قُوا أَنْفُسَكُمْ
يقول : علموا بعضكم بعضا ما تقون به من تعلمونه النار ، وتدفعونها عنه إذا عمل به من طاعة الله ، واعملوا بطاعة الله .
وقوله :
وَأَهْلِيكُمْ ناراً
يقول : وعلموا أهليكم من العمل بطاعة الله ما يقون به . أنفسهم من النار . وبنحو